天涯赤子心這麼一想挺有趣的，《西遊記》裡唐三藏辭彆唐太宗時，送行的大臣堆裡藏著一個李靖。而他是天庭托塔李天王的化身（也可以說轉世）。一個道教神仙，卻在人間篤信佛教。
不久後他會踏平東突厥，順著唐三藏行進的路線，一路往天竺打……我聞到了陰謀的味道。
李靖我隻有兩個兒子……大丈夫立於世間，求得不就是出將入相。佛道兩家若都願意給他一個天王做做，也不是不行。
這個名，他借了！
其他人眼紅但不說，佛家的香火吃，道家的香火也要，武廟的也不落下。衛國公，你怎麼這麼貪心呢！
吳承恩寫書的時候，隻是按照傳統將托塔天王李靖寫出來，卻未曾想過托塔天王為何名喚李靖。
這麼一想，托塔天王的戰力著實有些遜色，要不再加一點？
誰知道後頭還會有一本《封神演義》呢!
此時的明朝人看《西遊記》、《封神演義》生生看出了考據的味道。
唯獨不解，為何說是“陰謀”呢？
大概是因為他們不知道何為洪荒流吧！
糊糊“《西遊記》裡有一個白鼠精，全名叫金鼻白毛老鼠精，家住陷空山無底洞。
當年白鼠精偷吃靈山的香花寶燭，被托塔天王拿住。佛祖不忍殺害，就讓白鼠精認托塔天王做了義父。
說起來這個故事有點奇怪，天庭正神給佛教靈山管捉拿老鼠的事，總不能說他們背地裡暗通款曲吧。
其實這背後是有故事的，毗沙門天王的另一套常見造型裡，左手有一隻銀鼠。銀鼠是佛教傳說中的神鼠，它其實就是白鼠精的原型。
這大概就是毗沙門天王、李靖和托塔天王之間，你中有我，我中有你的透射。”
李靖怒道“我為何要認一隻老鼠做義女！”哪怕是靈山的老鼠也不行。
不能威風一點嗎，老虎、獅子、熊、大象、蒼鷹……都挺合適。
尉遲敬德“是那沙天王的老鼠，不是你衛國公的老鼠。”人家有塔有耗子，自己連個毛都沒有。
糊糊“唐朝除了像李靖成為托塔天王這種逐漸演化的神，還有深入民心的民俗神。
自先秦以來，上自天子，下至庶人，皆崇拜門神。
最早的門神叫神荼和鬱壘，《山海經》裡就有這樣一段記述東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千裡，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領眾鬼之害人者。
說的是在東海之中有一座神山度朔山，山上有一株特彆大的桃樹。
這棵大桃樹盤曲三千裡，在枝乾延伸出去的最東北處，有一座鬼門，那裡是眾鬼出入的門戶。而把守著鬼門的兩位神將，一位叫神荼，一位叫鬱壘，防止害人的鬼進入人們的家中。
從《山海經》等神話故事中可以發現，除了貼門神，當時的人們還有一個習俗貼桃木。古人認為桃木能夠辟邪，有驅鬼的作用。
在桃木上寫符號，便形成了符咒；把桃木打磨成寶劍，便是除妖降魔的桃木劍。
後來，人們習慣用桃木板寫上神荼、鬱壘二神的名字，懸掛在門首，這就是懸桃符，桃符每年換一次。
宋朝詩人王安石的《元日》寫道爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。