火樹銀花還真有可能，武則天無名無分的待在感業寺。生下孩子入不入宗碟都可以，宮中又不是沒有母不詳的孩子。
奶茶要加糖後來的韓國夫人、魏國夫人其實都有點不明白。
黑咖啡武則天懷孕，都隻是王皇後宮中的宮女，生下李弘後，才封的昭儀。
糊糊“皇帝皇後不隻是夫妻，更是一種政治身份。
單從政治上來看，王皇後始終沒有和李治站在一起，更缺乏政治智慧。
李治心中理想的皇後模板當然是他母親長孫皇後，生兒育女的賢內助，李世民重病時，長孫皇後甚至隨身攜帶毒藥，準備生死相隨，怎能不讓人感動。
親蠶禮是一種傳自周代的禮儀，天子親耕，王後親蠶。
由皇後主持，率領眾嬪妃祭拜蠶神嫘祖、並采桑喂蠶，以鼓勵國人勤於紡織的禮儀，和皇帝舉行的先農禮相對。
隋唐之前，對這一禮儀記載並不多。
《周禮》就有規定如果王後不親自參與祭祀，可以派遣大宗伯代替。
唐高宗之前也隻有北齊有類似規定。但北齊僅僅是公卿代皇後祭祀先蠶，祭祀後皇後依舊要親桑，皇後依舊是親蠶禮的主要參與者。
親蠶禮是皇後的義務，也是皇後的權利。
李淵時期已有親蠶禮，然而史書並未記載其實踐，可能與竇皇後早逝有關。
真正將親蠶禮抬到對帝王禮儀對等的皇後禮儀地位上的，是長孫皇後。她曾在貞觀元年和貞觀九年兩次行過親蠶禮。
李治思念母親，怎麼可能不沿用母親留下的製度。
但高宗朝對親蠶禮出現兩個意想不到的變化。明確了先蠶禮的等級為中祀和皇後不親自祭祀可以派遣有司享之。
其根本原因在於，王皇後不願意配合。
親蠶禮雖然是一種禮儀祭祀性活動，然而卻極其複雜，持續了從養蠶到織成布料的整體過程，並且還要提前齋戒，不僅繁瑣，還特彆辛苦。
李治以為先蠶之禮不可廢，曾經在永徽三年下詔舉行親蠶禮，可是王皇後怕麻煩，不願去，李治隻能派官員代皇後祭祀一番。
到了武則天當皇後，她卻樂此不疲，曾經先後行禮5次，次數之多為唐代皇後之冠。
這就是武則天的政治敏感性，國之大事在祀與戎。挺著大肚子都要去祭拜昭陵，因為這是名分。
在農業社會裡，讓老百姓安居樂業最重要的是能夠讓他們吃飽穿暖，農業是極其重要的，農桑活動是一個國家生存的根本。
身為皇後，應該以身作則，為天下女性的模範，參與到蠶桑農事活動是應該儘的職責。
這說明作皇後是稱職的，是重視農業生產的，是關心百姓冷暖的天下之母。”
油菜花阿武的身體是真好啊!
李世民都沉默了，王氏的身體總比觀音婢更好吧！辛苦，但這是皇後的權利，到手邊都不知道抓住。
糊糊“李治想掌握實權，打擊以長孫無忌為首關隴舊貴族，偏偏王皇後與其聯結一線。
李治不得已立王皇後收養的宮人子李忠為太子。
轉頭想扶持蕭淑妃，但蕭淑妃一看宰相、皇後、太子站在一起，立刻轉回後宮，專心當淑女。
這時候李治能用能信賴的隻有武則天一個了。”
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