糊糊“接下來兩個故事倒不算柳宗元地圖炮。
蜀犬吠日原意是巴蜀多雨，那裡的狗不常見太陽，出太陽就要叫。
同理的粵犬吠雪，是粵地很少下雪，狗看見下雪就叫。
兩個詞都有少見多怪的意思。
不是若是冬日蜀地出一場大太陽，粵地下一場大雪，彆說狗，連人都得瘋。”
我愛花花我作證，冬天出太陽，街道草坪上全是曬太陽的人。就算下個雨夾雪，我們都會趴窗戶上看好久。如果地上還能積一層雪，什麼班什麼課都不上了，全出去打雪仗。
李世民想到先前看的視頻裡，那些千裡迢迢去東北看雪的南方小土豆，樂此不疲地往雪裡栽。
他們可能真沒見過雪。
糊糊“到了北宋，南北歧視已經上升到政治地步。
北宋末年的《邵氏聞見錄》記載祖宗開國所用將相皆北人。宋太祖刻石禁中曰後世子孫無用南士作相、內臣主兵。
宋太祖趙匡胤流傳最廣的刻石言論是柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜儘，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬；不得殺士大夫及上書言事人；子孫有渝此誓者，天必殛之。
真假不知，反正沒有禁用南人的條款。
不過北宋初年的政治格局的確是以北人為主，開國五十年內無南人位列宰輔。
例如重臣極力反對讓南方人參政。
撫州才子晏殊表現優異，得帝嘉賞，賜同進士出身。
寇準僅僅因為晏殊是江南人而反對提拔重用殊江外人！
臨江人蕭貫當中狀元，寇準說南方下國，不宜冠多士。
蕭貫當不成狀元，寇準逢人便說又與中原奪得一狀元！顯示出宋朝廷在選錄的過程中極力傾向北人。
政治故事的轉折同樣出現在真宗朝。
景德四年，宋真宗欲用江西人王欽若為相，宰相王旦稱臣見祖宗朝未嘗有南人當國者，雖古稱立賢無方，然須賢士乃可。臣為宰相，不敢沮抑人，此亦公議也。
宋真宗隻得作罷。
王旦死後，王欽若才得以官至平章政事，逢人便恨恨地說王公遲我十年作宰相。
而後王欽若、丁謂、陳彭年、林特和劉承珪幾個南方人，積極參與宋真宗偽造天書，舉行封禪大典的行動，被稱為‘五鬼用事’。
進一步坐實了南人輕儇奸詐、有才無德的觀感，在北方正人君子的心目中，南人幾乎成了小人的代名詞，在反對南方小人的態度上，北人高度一致。”
百忍成金嘴上說的是主意，心裡想的全是利益。南人北人，一樣是人，你占得多了，我就得的少了。
糊糊“故事的最高潮來到熙寧變法時期，兩黨宰相的激烈碰撞。
王安石是南方人，司馬光是北方人。
司馬光上奏宋神宗說閩人狡險，楚人輕易，今二相皆閩人，二參政皆楚人，必將援引鄉黨之士，充塞朝廷，風俗何以更得淳厚？