靈台丞下屬太史令。
這是秦漢的建製。
就像部落時代，祭祀的地位要高於族長一樣，上三代時，會觀星的司官地位極高，因為他們有解讀天意的能力，在上古時期，君權平齊於神權，或是僅略高於神權。
西方延續部落時代的結構特點，君權和神權的矛盾在古代一直存在。但，有趣的是，在華夏，則完全是另一番場麵，
君權完全壓製神權！
神權成為了君權的附庸。
追根溯源，還要尋到周公身上。
小周代大商，出現了一個問題，
既然商朝為天授，那麼，周憑什麼能代商？
也就是說，
周朝的合法性在哪裡？
不得不感歎先人的智慧，周公為周代商的合法性，提出了合理的解釋，
敬天保民。
天子是牧，萬民為羊，天子是替天牧民，在敬天的同時，要善待自己的百姓，商朝不善待百姓，就應被替代。
這就為中國古代創造了一種新的模式，王朝替代是合法的，與此相應，神權的存在被無限削弱。
後來戰國時期，鄒衍又提出了五德終始說，各朝代表一個屬性，如五行般相生相克，
虞、夏、商、周、秦，
土、木、金、火、水。
為王朝更替的合法性，又更具體了。
發展到漢時，像第五季常這種司官，除了看看天相，基本就沒什麼實權了，但，觀星的技術和解讀星象的知識，也是代代單傳的密術，莫說是普通人，就連官員都接觸不到。
也就是說，司官第五季常想怎麼解讀，就怎麼解讀，因為他最有權威。
那從第五季常的職業規劃來看，人家肯定是皇帝的人啊，解讀星象就是為了讓陛下開心，除了特彆著名的大凶星象，其餘就任他說了。
劉據滿意點點頭，
“朕聽明白了，此星象之意，是朕做什麼，都是對的？”
“是！陛下！”
司官第五季常無比自信，臉上露出的表情，睥睨群雄，好似在告訴其他人，
我是專業的！
彆杠！
劉據笑了笑，以前沒發現，第五季常還挺有趣的，頂頭上司司馬遷朝第五季常投去了一個讚許的目光，第五季常又得到了大領導劉據的認可，
人家沒問題啊！
望向王溫舒，劉據表情冷了不少，
“你要朕和？盜陵案的真凶都沒抓到，朕怎麼和？
待到百十年後，朕有何顏麵見朕的太爺爺？！”
“可…可…陛下，此案牽連太甚…”
“牽連太甚就不查了嗎？這是何道理？！”
劉據越說越怒，
王溫舒被問的汗流浹背，他本準備的極好，推演也無疏漏，
皇陵案弄到現在，百官服帖，同時，又有一大堆的空懸官職回到了陛下手中，陛下可再拿著這些官職，賞賜官員，收攏人心，
凡事講究火候，這道菜，火候做到這兒，已經完美了！
再繼續搞下去，這鍋是要糊啊！
兔子急了都咬人，更何況是百官呢，而且，已經逼急了一批兔子了！