“聖上，成國公的府邸被燒毀，建奴的藏身地再次被燒毀，這兩件事情接連發生，太過於怪異，也太過於巧合。
若說焚燒國公府，是為了將事情給鬨大，在京師腹地鬨出一場更大的政治恐慌。
既然如此，那麼為什麼不在所有人沒有準備的時候，儘可能多的焚毀房屋，造成不可遏製的京師大火？
更進一步的去推測，為什麼建奴不去尋找一個大風的夜晚，借助風勢，大火燎原呢？
如此一來，燒毀的房屋夠多，對咱們大明的傷害不是更大嗎？
說句悖逆的話，若是能夠趁機將整座京師焚毀，所造成的人心動蕩，不是更大嗎？
再者，建奴藏身地的陷阱，也太過於蹊蹺了一點，既然是要毀屍滅跡，為什麼不提前發難？
提前將所有的東西燒毀，那豈不是一了百了，不會給後續的辦案留下更多的線索？
除了兩處火災的可疑性以外，現場被焚毀的大量屍體，也嚴重存疑。
一些被建奴殺掉的死人，又不會對建奴造成什麼影響，為什麼會在兩起火災之中被焚毀殆儘？
這種刻意抹除屍體的行為，到底是不是為了心懷叵測的隱藏某些重大細節呢？
又或者說，出現在火災現場的屍體，一定就是勳貴的屍體，難道就不能是平民百姓的嗎？
再說一句影響勳貴團結的話語，如果建奴對於京師勳貴的手段，不止是滅殺，而是偷梁換柱的去做一些什麼特彆的勾當，又當如何？
所以，僅僅隻是短暫的發現了幾具衣著華麗的屍體，就匆忙的判定此處地點就是建奴奸細的據點，是不是太過於武斷了一些？”
周延儒接連對火災的發生進行質疑，這種質疑的方式雖然十分的僵硬，但確實直指趙平亂的七寸。
想要合理化一個刻意安排的結果，那麼就需要用大量謊言去掩蓋。
雖然周延儒的原始出發點不是如此，而是想要通過不斷的質疑，讓趙平亂疲於奔命，在各種刻意重複的話題之中生出破綻。
有了破綻，就能狂追猛打，說不定就能讓趙平亂分寸大亂。
在沒有徹底定性之前，周延儒的態度，就是能反抗就堅決反抗，決不能讓趙平亂輕鬆過關。
黨爭麼，從來就不看對錯，隻看立場。
現在就算所有的一切證據都在證明趙平亂是對的，周延儒此時也要胡攪蠻纏的將水給攪渾，使得趙平亂不能自證，不能自持。
麵對周延儒此種胡攪蠻纏的犀利一擊，趙平亂也不由得略顯玩味的輕歎一聲。
這周延儒的祖墳，埋得可真好，當奸臣的運勢就是這麼的堅挺強勢。
“首輔，兩場火災，很蹊蹺嗎？
蹊蹺在那裡？
殺人放火、毀屍滅跡，人在犯案之後，最常做的事情就是這個。
不管是那幫建奴想要毀屍滅跡，又或者僅僅隻是為了引起京師的混亂，放火都是最好的選擇。
除了放火以外，首輔大人還能想到什麼其他的辦法，能夠在短時間之內改變一片區域的地貌特性嗎？
能夠供人選擇的破壞手段就殺人放火這幾種，現在首輔大人卻扣著放火的結果不放，強問一幫窮凶極惡的建奴到底為什麼放火，這不是很荒謬嗎？
這就好像是在詢問，建奴在入關打草穀的時候，為什麼要殺人放火一樣。
一群歹人殺人放火，還有什麼原因嗎？
無非就是本性如此，所行放肆殘暴罷了。
至於被焚燒的屍體是否是勳貴，若他們不是勳貴，這些勳貴難道要去投敵建奴嗎？
用平民的屍體去冒充勳貴，又能起到什麼作用嗎？
難道建奴癖好獨特，喜歡悄悄的掠奪勳貴當奴隸嗎？”
周延儒在詭辯，趙平亂此時看似在講道理，其實也是在詭辯。
借由當前人類所能使用的大規模破壞手段有限為基礎切入點，強行的模糊化建奴放火的原始動機。
在趙平亂的此番詭辯之下，一個窮凶極惡的建奴，想放火就放火，這是不需要任何理由的。
又或者，他們放火的理由，就是所有可能性都包含的。
毀屍滅跡、發泄暴力、震懾人心，什麼事情都做到極致，這才是極致的惡。
詭辯，辯到最後，一定是混沌不清的。
被趙平亂的言論給誘導得有些恍惚，周延儒都有些弄不清楚攻擊建奴放火的意義到底是什麼了。
建奴就是建奴，一幫壞到骨子裡的蠻夷，想要在他們的頭上扣屎盆子，簡直太輕鬆不過。
想要以一個正常人的思維方式去逆推建奴的狂悖舉動，簡直沒有任何的意義。
沒想到，趙平亂的辯才，竟然不在魏藻德之下。
驚怒之餘，周延儒不由得瞥了一眼身旁的魏藻德，見其神態如常，心中也不由得鬆了一口氣。
底牌依舊在，如此甚好。
可是，如今形勢依舊嚴峻。
看皇帝此時的反應，那種若有所思的平靜，似乎也證明了皇帝不僅認同了趙平亂的觀點，也認定建奴殺人放火的動機其實不重要。
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隻要全部殺死建奴奸細，找出建奴窩點，解除京師之中的建奴隱患，至於其他的，根本就不重要。
輸了嗎？！
由他周延儒所親自出場的這一陣，徹底輸了嗎？
周延儒心中哀歎不已。
現在所有的希望，隻能寄托在魏藻德的身上了。
可是，在此山窮水儘的局勢之中，這個狀元郎，還能平地起風雷，於不可能處創造可能嗎？
“聖上，還請召見更多的目擊證人，以辨真偽。”