相娑羅向梁景春提出一個微不足道的要求，“明日講經，可否換在他們的住所進行？”
梁景春疑惑道“校場不好嗎？”
軍營中，每每有需要向大多數人宣講之事，都是在校場完成。
相娑羅溫言道“校場殺伐之氣太過，講經更需要在一處相對安靜、平和的環境中進行。”
俘虜們在左武衛大營內沒有任何自由可言，除了校場，能待的地方隻有分配給他們的營房，而在那裡，他們或許能感到更安全、更自在。
梁景春領會了相娑羅的意圖後點了點頭“沒有問題。”
第二日一早，馮睿達就發現這些俘虜變得溫順了幾分。雖然不大，但他還是用敏銳的戰場直覺察覺到了這一點。
臨到傍晚，馮睿達和一群左武衛將官悄悄地站在關押俘虜的屋子外麵，聽一聽相娑羅的“高談闊論”。
除了少數“雙語”人才，大多數隻能聽懂漢話部分。僅限於表麵的語言，不深究背後的含義。
馮睿達偏偏兩樣都能聽全了，於是臉上的嘲諷表情更甚。他貪嗔癡慢疑五毒俱全，毫無慧根可言。
相娑羅的一字一句無不在宣揚佛教的“慈悲為懷”。
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……
“諸位如今身處困境，或許是往昔業力所致。若能放下心中的怨恨，便可減輕內心的痛苦。”
“你們在困境中可曾有過片刻的反思？是否曾思考過寬容與複仇，哪一個更能讓自己內心得到安寧與解脫？”
“若能領悟佛法之真諦，心靈便如同進入一片寧靜的樂土，無論外界環境如何困苦，內心都能找到安寧之所。”
“即使過去有諸多罪孽，隻要誠心懺悔，一心向佛，便猶如浴火重生的鳳凰，開啟新的人生篇章。”
……
隨著夜幕降臨，相娑羅結束了一天的講經工作，安全收工。剛走幾步就看到一群偷聽的左武衛同僚，方才他們全身上下每個毛孔，幾乎都在叫囂著抵抗。
馮睿達用十分惡毒的口吻說道“若哪個禿驢敢在老子麵前這般狗吠，留他全屍，算老子心慈手軟。”
他滿心怨懟，從不寬容，絕不反思，毫無懺悔之意。
他死性不改！
周遭一群將官看相娑羅的表情如此陌生，人怎麼能大義凜然地說出如此“虛偽”的話呢！
相娑羅雙手合十道“佛法是智慧的明燈，它照亮的是每一個人的內心之路，並非用來爭吵或攻擊他人的武器。”
“正因如此，範將軍隻命我與俘虜講經。”且隻講特定的內容。
這完全是為了相娑羅的小命著想。
馮睿達咬牙道“右武衛真他娘的是奇才。”
他本想將這支試驗性的突厥騎兵編入麾下，征討草原。但真有些擔心，再這麼被相娑羅“洗”下去，成了一群溫順的牛羊。
當馮睿達練兵的時候，聽到一個俘虜用生硬的漢話說?放下屠刀，立地成佛?時，心裡咯噔一下，完了！
你不拿刀，我留你何用？
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