唯有對這些權貴，嬴政才是必須要麵對和拿下的。
“朕如此做，倒也並不是愛子心切。”
嬴政看向馮去疾，淡淡說道，“朕要推行儒道，並不因為扶蘇。而且朕要推行的，與他所說的也並不是一回事。”
嗯？
什麼？
聽到嬴政的話之後，馮去疾一陣意外。
陛下推行儒道，並不是因為大公子扶蘇？
而且，陛下所說的儒道，不是之前大公子一直所說的儒道？
這儒道不隻一個流派，這一點馮去疾其實也是知道的。
沒錯，儒道從來都不是隻有一個儒道派彆，在春秋戰國時期，也就是孔子之後一口氣分了八派出來。
不光人會精神分裂，思想其實也會精神分裂。
其中齊國人最為推崇的，對後世儒道影響很大的，是子張之儒，顏氏之儒，還有孟氏之儒。
子張是孔子晚年弟子，他的名氣不如彆的幾個大佬，比如顏回子路子貢等，但是將孔子的主張真正發揚光大的關鍵人物就是子張，不是他晚年更進一步的收徒教學，孔子的思想是不可能在自己死後沒多久就流傳甚廣的，堪稱小孔老二。
而另外兩個顏氏和孟氏就是顏回和孟子，這兩個人的思想，因為強調安貧樂道，強調仁愛，而被齊國所推崇。
這三種基調的結合物，就是扶蘇和淳於越這幫人，最想推崇的。
而除此之外，還有一個非常關鍵的人物和流派，那就是子夏。
子夏非常注重禮製，他的禮製這東西說的不是僅限於周禮，而是一切禮儀，一切製度，都必須得到強化，讓人不得不服從，如果不服從，那就要付出嚴重代價。
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熟悉吧？
沒錯！
這就是法家的原始雛形！
子夏這個儒家大佬，他其實才是法家的鼻祖！
儒家一輩子質疑法家，詆毀法家，反對法家，但是法家卻是起源於儒家的！
然後在後來的曆史上，儒家又和法家合而為一了……
質疑法家，詆毀法家，反對法家，最後成為法家……
不過對於馮去疾來說，哪怕是子夏，那距離現在的法家也有不少的差距呢。
所以任何一個儒家流派，那和法家終究都是不一樣。
當然後世裡麵又出了一個新的儒家流派，叫公羊學。
這個其實戰國時期已經有了，但是一開始隻是口頭流傳，而直到漢朝時期才最終形成書卷形式。
公羊學派的核心思想，就是大一統，大複仇，不過他這個大一統，指的不是統一，指的是身為帝王應該包容萬物。然後世間萬民都要遵從帝王的統治。
而所謂的大複仇，那確實很有法家的思想，任何反對規矩禮法的人，都要受到懲戒！
他的這一流派最後其實都被漢武帝劉徹給吸引過去了，不但吸引了還給改革了，所以漢武帝的罷黜百家獨尊儒術，尊的，差不多就是，公羊派的儒，而且進一步加入大把的法家思想，陰陽家思想，還有一些道家思想，塑造成了一個非常強大的思想統治工具。
但是這種理念，在秦朝的時候還並沒有被推崇出來呢。
所以馮去疾並不知道……
“陛下，微臣笨拙，不知陛下想要推崇什麼樣的儒道？”
馮去疾小心的問道，“可是以微臣的拙見拙聞，這不管什麼樣的儒道，與商君變法的國策都有很大的出入，未必能對大秦有利啊！”
“哎……”
嬴政聽了不緊不慢的說道，“這隻怕是未必。”
說著，嬴政抬手，“來人呐，把東西交給馮相。”
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