第349章 轉經筒_末世之我靠空間成為商人_思兔 

第349章 轉經筒(1 / 1)

李柿餞指著那個套的粉色袋鼠皮“哇,求九,我跟你說,接下來這個人在跳欄杆的時候,一下就會踩著自己後麵那顆蓬鬆的大尾巴一下子摔倒在地了,他後麵那個大野牛的想要去扶他。”

“結果呢,因為頭太大了看不清路,一家夥又壓在了那個袋鼠的身上,緊接著動物園裡的動物一個一個一個的跟跟那個倒的卡牌一樣,一個壓著一個一個壓著,一個連成一長串,當時這個綜藝還衝上了熱搜叫做動物園的倒塌動物。”

“動物園的動物真是像一個沒有劇本的節目,如果這裡麵要是有劇本的話,我肯定是不相信的。”

“還上了好幾天熱搜,最後事實證明確實是沒有劇本的,當天晚上就去醫院了,結果檢查肋骨斷了三根,之後的那個袋鼠就表示我以後再也不要接綜藝了,就算接中也不要接那種。”

“穿著那個玩偶服的了,因為我怕如果再摔一次的話,我50多歲的高齡,我怕我死在綜藝節目的舞台上。”

這又勾起了李柿餞的一個小回憶,她在末世前有一個特彆喜歡男嘉賓,這個男嘉賓呢就在執行這個任務的時候,因為是有劇本的嘛,所以這些東西必須是一鏡到底,而且中間是給剪輯時間的,但是人休息時,剪輯的時候發現,嗯這個拍的不夠好,回頭你再跑一遍,人在長時間的劇烈運動一下就會出現短暫性休克的。

雖然大家是知道的,但是他們沒有去說去救這個人,而是讓這個人在地上足足躺半個小時。

半個小時以後,這個人就死掉了,李柿餞當時都哭死了。

李柿餞去問“你們為什麼不去救他。”

那些人和導演沒有一個人出麵的,他們就讓自己的公關團隊就在那裡說“嗯,我們也沒有辦法,這也是在突然發生我沒有考慮到,他的一個身體狀況,還有他身體的疾病,是我沒有考慮到的。”

“對於他死亡這件事情,我們也是很難過的,請你們放心,我們以後在做這個小遊戲的時候。”

“嗯,演員的身體狀況以及承受能力,我們都會注意一的。”

他們怎麼可能會放過這個肥羊,而且如果真的是合理安排時間的話,他們根本就來不及推出一檔綜藝。

來不及退出一檔綜藝,那麼他們就有可能麵臨的是這檔綜藝在最後可能趕不上時代了,萬一賺不到錢他們該怎麼辦?

所以這些是他們根本就不敢去麵對的,就在以以後那李柿餞就直接把這個綜藝給拉入黑名單了,甚至還一直在那裡發評論抵製這個綜藝。也有很多人像李柿餞這樣做的,收效甚微。

李柿餞一直在堅持做,直到末世後。

斷網李柿餞就沒這樣乾了,那個已經斷網了,就算我發你們也不知道呀。後來這個綜藝也就停播了,不過就綜藝本身來說的話。這個綜藝辦的是非常的火的,隻要是有人去就都能夠看到真的一直在上熱搜的。

因為有很多人就圍在李柿餞的旁邊,就去看著他們,看著他們看的那個小電影,他們也去想小電影綜藝,他們有喜歡的綜藝。他們就隔著那個很遠很遠的地方就在那裡看著一個小綜藝,在他們看到喜歡的人的時候,他們高興壞了。

他們想離近一點,但想到李柿餞萬一看他們離的近的不高興怎麼辦?

所以他們隻能與李柿餞就保持在一定距離。那一個多小時的綜藝以後,李柿餞閉上了眼睛不揉揉胳膊,伸了伸腿,走進了三輪車的後座。而且這個三輪車呢,基本上隻要左右兩邊有的中間有沒有人已經無所謂了,之前是有要求,現在已經無所謂了。

反正李柿餞隻是一個陪成品而已,真正騎車的是那兩位就行了。李柿餞直接躺在她的公主床上睡著了,而且公主床具有隔音功能。李木木注意到李柿餞很喜歡那個轉經筒。

轉經筒是他們祈福的一種工具,更是他們的某種信仰。

李木木去問了一下能不能將這個轉經筒還給她,或者可以給她一些需要的東西,那個藏族人擺擺手。

“不行,我的東西是我的信仰,我不能將其賣給你或者是贈送給你,如果你需要的話,你可以去往我們的寺廟那裡,可以去請求那裡的僧人。”

她記了下來。

求九也去搜了一下,網上給的大部分消息都是藏族是一個文化曆史非常悠久的民族,他們有許多獨特的祈福方式,比如轉神山拜神湖灑風。

馬旗懸掛五彩經幡刻石頭經文放置瑪尼塔,使用轉經桶等等,這些都是藏族的獨特習俗風馬帆就是金帆,門首繩索樹枝在與大地蒼穹之間飄蕩搖曳,構成了一種連地連天的境界,成串成串的掛在。

亭子和鬆樹間的彩旗溢滿密密麻麻的藏文,咒語驚聞佛像吉祥圖形,他們就是風靡藏區的風馬琴藏族人認為雪藏地的崇山峻嶺,大江莽原的守護神是天上的戰神和地上的年神。

他們經常騎著瘋馬在雪林草原峽穀中巡視,保護雪域部落的安寧祥和抵禦魔怪和邪惡的入侵。

一堆是藏族用大小不等的石頭石板或卵石堆成的祭壇也被稱為神堆,在西藏及青海雲南等照明聚居地區的山間路口湖邊江畔幾乎都可以看到一座座與石塊和石板壘成的祭壇馬尼堆。

也被稱為神壇這些石堆藏語稱為朵邦就是壘起來的石頭。每逢吉日良辰,人們一邊煨桑,一邊往瑪尼堆上加石子,並虔誠地用額頭碰它,口中不斷禱告,日久天長,一堆堆尼瑪堆。

隨便拔地而起,愈壘愈高。而李木木和李柿餞遇到的這個人就是在轉經筒,他在祈福,他們還遇到一個藏族人頂禮,指跪下,兩手伏地以頭頂著所尊敬人的腳是佛教徒最高的敬禮,在雪域高原經常可見科拜長投者以表示對佛的敬禮。

注定於某一處反複磕拜。

在寺廟和佛堂居多一步一拜長途跋涉至目的地多見於從各地區通往藏區的各條主道路。

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