人教教主有雲：‘一家興，百姓苦；一家亡，百姓苦。’
今人教掌大理國事，不為國祚，隻為民眾。”
人教的戰部大舉出動，同時軍隊當中人教弟子也紛紛站了出來。
高氏主要人員紛紛被擒獲，段氏將領也紛紛被擒獲。按戰爭罪論處，對相關人員進行審判。
如此一來，大理國的境內除人教外的勢力紛紛受挫。
人教奉三歲的段正禮為大理皇帝，大理奉教主慕容複為國師，封藍鳳凰為大理聖女，國師、聖女監國。
國師上書大理改革朝製，改丞相製為內閣製，內閣由國師、聖女總領，內閣成員有刑部尚書郭懷禮，兵部尚書南一平，禮部尚書吳德清，吏部尚書公孫乾，戶部尚書鄧百川。
人教甚至找到了佛教參與此次戰亂的證據，將大量僧侶貶為罪人，大量犯人以勞抵刑。
慕容複專門寫了一道聖旨，拿了玉璽蓋在聖旨上：“
佛教勸人向善，又多有大德高僧，本應大力推廣。
但佛教收教徒不聞過去，不溯來曆。
偏有欺名盜世之徒混跡其中，以佛之名，行苟且之事。
故即日起，大理佛教實行登記考核製。
須在朝廷指定地點，對申請入教之人進行相關佛教典籍的考核，以選拔佛性上佳之人。
須經過有司對其來曆進行考證，非品性良善之人不得入教，作奸犯科之人須經有司判決後，勞役合格後方可入教。
須有朝廷和大德高僧聯合考核，頒發證書後，方可傳教。”
法令下達後，人教與朝廷前往各寺廟進行查證，找到了大量作奸犯科而又藏在寺廟裡的人。
一時之間佛教徒在大理境內人心惶惶，隨著一樁樁一件件作奸犯科的佛教徒被抓到，被公開宣布罪責。佛教徒在大理已然是過街老鼠，臭名昭著。
但偏偏慕容複又站出來，力挺一些高僧大德，又與大理境內的各高僧大德共同聲明，擁護朝廷的政策，考核通過的僧人甚至可以領取朝廷頒發的俸祿。
但從此相應的香火須上繳，並對各寺廟可擁有的田產進行規定，大量田地被充公。
僧侶退出天龍寺，禦壇被重建。自此，大理境內人教更加勢大，前些年發展勢頭迅猛的佛教已經開始脫離了群眾，隻能走上層路線，漸漸衰落。
天龍寺裡的原段氏勢力終究是向慕容複屈服了，不屈服不行啊，慕容複要查天龍寺裡的各個皇室成員。
天龍寺如果不低頭，那麼段氏也就再也沒有機會翻身了，畢竟原來擁有著超人一等的權勢的段氏子孫，又有幾個身上是乾淨的呢？
一查之下，不僅僅是佛教沒有了任何尊嚴，段氏也將被打落雲端。話說起來，麵臨這種局勢的時候，有個大師說了一句話“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。”
這才讓天龍寺主持下定了決心，將天龍寺交出去，並且與慕容複發表共同聲明。隻不過，他不知道的是，這個大師乃是藍鳳凰的叔爺，也屬於被慕容複帶歪了。
現在佛教在大理已經沒有了生存土壤，哪裡還有存人失地一說呢。
在一係列的措施之後，大理國已經牢牢控製在人教的手裡，慕容複終於在這個世界有了自己的班底。
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