時至今日，在現代社會國學經典中仍有《鬼穀子》這部書。
被奉為國學經典。
在後世鬼穀子此人可是被稱之為謀聖。
他更是在曆史文化之上與孔子，老子是並列的學術大家。
如果說孔子是入世教化眾人。
那麼鬼穀子，便是隱於世外，將天下置為棋子。
他的徒子徒孫，則在各國出將入相。
將天下以為棋，推動著曆史的走向。
而今日，他們所探討辯論的內容，則是《鬼穀子》中《卷十——謀篇》。
引用其中的一句進行辯論。那就是
“故變生事，事生謀，謀生計，計生議，議生說，說生進，進生退，退生製，因以製於事。
故萬事一道，而百度一數也。”
說實話。這句話從從字麵上解釋，其實很簡單，內容則是
因此，事情的突變都由於事物自身的漸變引起的，而事物又生謀略，謀略生於計劃，計劃生於議論，議認生於遊說，遊說生於進取，進取生於退卻，退卻生於控製，事物由此得以控製。
可見各種事物的道理是一致的，不論反複多少次也都是有定數的。
賽場中，有人認為因為質變而引起了量變。
所以即使變化再多也萬變不離其宗。
隻需要跟隨他自己原本的規律就可以。
這時，卻有一青年男子開口說道。
“小生卻覺得不然。
我覺得事情的變化因謀略的變化而產生質變。
而他的質變卻不一定帶有規律性。
既然沒有一定的規律性，那麼我又何必遵循規律呢？
我為什麼不可以直接創造規律？
讓彆人跟著我的思緒去走呢？
兵法有雲。所謂不戰而屈人之兵。
便是如此。
如果今日有人說我是個正直的人，你無法收買我。
那麼我為什麼不可以把你變成一個我可以收買的人呢？
或許不是他不能收買，而是你給的籌碼並不足以打動他。
當你的籌碼可以打動他的時候，那又有什麼是可以做不到的呢？
如果當你所有的籌碼都擺出之後，仍然無法滿足他。
那我就是要想辦法，讓他反而給出籌碼給我。”
這個年輕男人說的話，讓嬴驁眼前一亮。
說實話，這個男人的想法很貼合嬴驁的思想。
對於嬴驁來說，當我跟你說一的時候，你無法同意，那麼我就再加一。
可是當我如果再加了一你仍然不肯，那不好意思，我會給你的臉一巴掌，直接打下去。
因為你給臉不要臉了。
正當嬴驁看著賽場中激烈的爭論而津津有味的時候。
這時有侍從前來尋找嬴驁。
說是始皇陛下有請。
見此。嬴驁並沒有繼續聽下去。