吳成在冥想的狀態下，分派了幾個任務給他們，希望他們可以去幫他辦一些事情。
吳成並沒有告訴自己的行蹤在哪裡，少一個人知道你的下落，那就多藏一段時日。
吳成也知道躲避，隻是緩兵之計。
如果鄧翃華找不到可靠的神明庇佑他們的安全話，幾人的處境會很危險。
吳成雖有諸天雷電保護自己和功夫八義，真正遇到法力強大神隻，也很難取勝。
吳成讓六位儒家文化圈的天擇使者，不斷散播關於吳成藏身的謠言。
這樣可以擾亂諸方注意力，吳成才能找到適合封禪的神明。
吳成不希望自己把封神大業，變成禍害的人間的罪業，所以在選擇觀念神的事情上，需要進行很長考慮。
吳成主要考慮對方是否具備實力，以及足夠的德行，受人敬畏。
很多人會覺得做神就不要講德行，但不講德行的神那就是魔，是人間禍害。
那麼吳成的初衷達不到，不是功臣，反倒成罪人。
吳成敢於主動請纓，接下如此艱巨的重擔，自然是經過了很多考慮的。
在這裡的時空，本身就不具備意義，意識的世界，是不存在前後關係。
這場意海演繹隻是把現實世界的觀念，帶到了意識之海，希望可以把人類的意識可以理清楚，這樣我們可以找到人人適合的光明正道。
吳成從靜坐醒過來，見高洋這時候在一旁凝視自己，於是輕聲地問“洋洋，你怎麼了？”
高洋嘴角微翹地說“隻是覺得你在靜坐的時候，特彆讓人放心。我們還要在這裡躲上多久？”
吳成泰然自若地說“鄧翃華已經去昆崳山打探東華帝君的消息，一旦時機適合他就會把他請到這裡來。我們就可以得到一個保障了。”
高洋聽後，心裡多少有點底，這裡的不可測也是讓她難以安心的症結所在。
這時候，鄧翃華一行人來到了東華帝君的道場裡。
在一家農戶裡留宿幾晚，也察看了當地祭拜東華帝君的情形。
當地人遇到精怪騷擾的時候，東華帝君會調遣幾位守護神降服那些精怪。
東華帝君的信仰，在當地祭拜東華帝君的風氣，日益擴散開來，一些受儘精怪侵害的部落，也開始崇拜東華帝君。
東華帝君一下子在這方圓百裡普遍開來，也開始逐漸成為東夷族的共有的崇拜神明。
鄧翃華目視敖鬆，問“敖公子，你是龍族，是否清楚東華帝君的底細？”
敖鬆直言不諱地說“不是很清楚，我很少過問仙界的事情，他是有名的地仙，尚未奉為真神，未來必然是我們選擇的觀念神之一。可是，他能不能對抗外來同等神位的對抗呢？我就不清楚。”
鄧翃華其實也明白“中國多民族，多地域，想平衡各地域神位的關係也比較頭疼的事情。在天水，華夏族還有伏羲女蝸的傳說，他們跟東華帝君與西王母的傳說，似乎有點雷同。可以看出兩對觀念神，是有先後加入華夏大家庭的。假若輕易貶低另一個民族的始祖神，自然讓這該民族心裡難以信服。”
這也是吳成提出來“讓民意決定神位的歸屬。”
中國人自古有一個傳統就是“天下自有公論。”
鄧翃華在這些天，每到休息點，就要練習他的巴蜀巫術。
鄧翃華的巫術大多是一種召喚力，可以控製來自方圓幾裡的能量波，通過能量波的釋放造成對手的身體傷害，還有就是通過意念力迷惑對方的心智，使其無法進行反抗。
這樣的意念力，隻有碰到那些意誌薄弱才能奏效。
鄧翃華希望可以把自身的念力容量擴大，這樣他釋放的念力時效以及功效會變得更強。
吳思的巫術，在於咒語，憑借自身的念力，這些咒語可以發出神奇威力，一些上古神靈可以受感召而來，幫助巫師驅除精怪。
巫術是遠古先民與崇拜神明的交流，這些巫術的交流方式，可以召喚出靜修的神明。
吳思的巫術也在選擇上，改善了很多，也跟那些巴蜀神靈，取得很好的關係。
這些神明也開始樂意幫助吳思，雖說她不像古巴蜀人，可是她的身體裡流淌著古巴蜀人的血液。這種心靈上近緣，讓他們之間更好共事。
三人也到泰山一帶，觀察泰山大帝，以及看看幽冥鬼府，了解一些泰山大帝對鬼魂的處理問題。
十殿閻羅，是佛家文化的輸入，在這個時期，應該尚未成形。在漢族傳說裡還有一個酆都鬼城，在中國神話存在多體係雜糅情況，後世百姓都接受了閻羅王的觀念，本土的泰山大帝以及酆都大帝就名聲不顯。
既然前人以一種包容心，處理儒釋道的衝突，還是尊重前人的習慣。以一種三家並立的方式存在，佛家信眾自然歸地藏王管，而本土信眾又分東部省份，西部省份。