過了巷管，就是兩處菜園，地勢高點，不能引水種田，隻好做菜地用，可以種花生、紅薯這些耐旱的農作物。
在山上也引了一條水渠，一個水塘澆菜和種幾口旱田。
此時看著前方有一個十米山坡，到了坡頂，就能見到杜阿窠風采。
杜阿窠有一條路連接林家和丁山。
杜阿窠草沒牛蹄，十分適合牛兒吃草。
放牛，是八九十年代，孩童最獨特浪漫。
農村的黃金年代，那時候農村人還是十分愜意，生活上不饑寒，對外麵開始充滿憧憬。
過去港台積攢二十年影視文化衝擊下，這批人也是最推崇港台文化的一波人。
他們也是對農村文化衰退的主要一波人。他們享受到市場經濟帶來紅利，也開始拋棄了傳統價值觀。
杜阿窠有一塊空曠地，長滿了一種葉子柔和，幾公分的草，很適合牛吃，也適合孩子在上麵玩耍。
杜阿科屬於一個低窪地，兩邊都是一個山坡，這種一上一下的鐘擺式軌跡，很適合孩子來回跑，也讓他們十分沉浸其中。
鄧路平來到了杜阿窠，心裡浮起青澀稚嫩的自己，邁出人生第一步，走進大家的精神樂園。
如今和大家重遊此地，內心感慨萬千，十分回味兒時記憶。
孩子們呼喊聲與空蕩蕩的山間，多了一份人氣。
假如大人屬於農田裡，那孩子則屬山林。
孩子本來就是活祖宗，也就是活在當下祖宗，小孩子是什麼樣子，那麼祖先就是什麼樣子。
長崗路人來時，鬆毛絲簌簌地往下掉，跳著歡迎的舞蹈。
長崗路人喝住鬆樹絲說:“你們再掉就是鬆禿子了。”
鬆毛絲說:“為了你而禿，我們無怨無悔，人世間隻有你會在乎我們悲歡離合，燃儘鬆絲，願伴踏儘人生路。”
長崗路人悲從中來說:“好兄弟，你們記得我們一起烤螃蟹，烤紅薯，烤花生的日子，是如何親密。”
鬆毛絲喜極而泣:“我們寧願燃燒自己，也不願意做泥土匆匆而來，匆匆而去。”
十頭牛都安靜地在草地吃草，在孩子王指揮下，大家開始忙碌起來。
其實孩子王，在人類曆史扮演著很重要角色。
因為一個人成長過程中，需要不光父母養育，而且需要一群玩伴，半大不小孩子王是孩子引導出來重要接引人，父母與子女存在天然交流鴻溝。
孩子心尚在右腦，不足以表達內心，需要與自己這般大孩子共同玩耍，才走出混沌，邁向兩儀世界。
一個孩子認知可能無所畏懼，最大懼怕就是一同玩耍。
一群孩子娛樂樂趣遠大於個體之間簡單遊戲。
孩子世界一直傳承上古人類交往模式，也是把人訓得有自我認知。
孩子王雖然沒有做任何事，但是環顧四周，以及到幾個危險處，也要時刻看著。
眾人沒有那般天真，有點抗拒安排。
人生記憶深刻事情，無疑是你覺得振奮人心的場景。
過往的人，皆以為孩子是胡鬨。其實孩子們所作所為何嘗不是祖先曆史征程。
孩子王，似乎那一刻，成了部落領袖。他凝視整個村落，以及山田，港渠縱橫。