臨川，二十一世紀，不是麵向中國，而是麵向世界文明。世界文明衝突背後，無疑宗教信仰衝突。
多元信仰的臨川文化，可以完美融攝儒釋道，天主教以及新教。文昌裡最大看點，不是古建築，以及熱鬨玩鬨，而是諸教協調的和而不同的文化傳統。
臨川文化隻要融攝禪宗與現代化，就意味臨川人打通世界文明的困境。世界文明困境本質上就是心性迷惘。
西方人沒有心，這個概念，他們無法理解心為何物？心也，萬物之獨也。西方隻能理解意識，卻無法理解心。
臨川文化，既有乾越人靈性思維，又有儒家實用主義，三教合一過程，豐富了宋明理學路徑。
臨川文化，由幽轉明過程，恰恰是儒家極高明而道中庸，潛移默化，臨川人就讀懂儒家文化，而且可以充實儒家義理的概念。
臨川人保存了醇儒一條血脈，一句做人憑良心，做人講道理。就對程朱陸王千年學說完美詮釋。
即使二十一世紀儒家代表蔡曆，也是高度認同此觀點。破湯顯祖之惑，天時地利人和三者俱備，大同之世，指日可待。
二十一世紀，從來就不是小時代，而是人類大變革時代。
臨川!臨川!臨川!
千萬年裡流淌在兩山三河間，我便是臨川大河；
一千九百年郡縣治理民心，我便是臨川古縣。
治水之城，文化之邦，禪城聖地，我便是臨川之心。
從乾越刀耕火種，再到作客臨川，再到農耕立族，漁獵與農耕完美融合。
吳?太平二年，孫亮賜我佳名，由縣立郡，臨川文化之始。
周迪資糧，臨川之政始。陳亡國破，臨川受辱，蔑稱撫州。
臨川，六朝遺脈，推陳出新，禪宗乃成。馬祖道一，平常心道破天機。
顏真卿立孝義橋，傳北朝孝道，築千金陂，汝水風波平，推楊誌堅，唐詩存其義。
黃巢破門閥，節度使失守。上高鐘傳王，據臨川古城，開千年古城史。
書院禪寺遍城間，詩書禪佛立心學。鐘傳赴豫章，據南昌之城，始封南平王。
臨川城門空，南城危全諷。方乘虛而入，新任節度使。
鐘傳聞訊來，意奪臨川城。兩軍對壘於臨水河上，城門緊逼，殊不知城內失火。
鐘傳惜百姓，拒趁火攻城。翌日危全諷，不戰而降，與之結親，成為鐘傳重臣。
危全諷治臨川，羅城名四方，直到二十一世紀，方落下風。
南平王世衰，庶子通楊吳。
九江拱手讓，洪州危矣哉。
臨川危全諷，廬陵彭玕發兵援助。馬楚來助威，聲勢浩大，勢要踏平楊吳軍。行至象牙潭，危全諷見敵少，便讓軍士渡河追擊，被人埋伏，自相殘殺，成為以少勝多戰役。
象牙潭兵敗，江西後再無英雄。
鄧翃華聽後大為讚歎:“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。我們一直渴求，居然就在我們身邊。”
黃汪四處尋覓一番，沒有太多人工智能大軍出現。
鄧龍平、鄧鳳平走到黃汪身前說:“表哥，你們此行順利嗎？”
黃汪平靜地說:“對手還沒有什麼戰力，比較輕鬆贏。現在是對手太對，光靠人力也是有限，要商討未來戰略。”
鄧龍平聽後有點不在意說:“對手不強，永遠輪不到我們爭功。”