&39;燒香包括了很多方麵。
就像是入門費、年終禮金、康複重返工作日禮金、喜慶喪禮或婚嫁禮金、拜訪長輩生日慶典或加薪的應酬費用等。&39;
當時代的礦工，確實受到了嚴重的欺壓。董工、劉清泉以及老鄭的表情變得陰沉，拳頭不由自主地緊握了起來。
劉明明幾人的心情更顯複雜，坐立不安，因為在過去他們是站在資方一邊的人。
李國愛好心地放下了飯盆狀的水杯，忽然提出了疑問：&34;是否在外務工期間遭受了不幸事故，這跟煤礦的資方沒有任何聯係？&34;
&34;哎，你這位年輕人，怎麼會知道？&34;章主任感到驚訝。&34;礦產資源既是財源滾滾，又是死亡的象征，每一座黝黑的地洞裡總吞噬著成百上千的生命。
最初的時期裡，依據礦務管理局製定的規範規定，工人遇事後，煤礦資方需要進行撫恤賠付。然而自從推行&39;包工大櫃&39;的製度之後，所有的責任都被轉嫁給了包工大櫃。
麵對來自流氓般的背景&39;包工大櫃&39;的要求賠款，那幾乎是走向死地了。&34;
李國喜愛心微笑，這種現象與現代社會的派遣製度有著異曲同工之處——前人們的智慧總是令人讚歎不已。提及相關時代的往事時，張洪山的眼神流露出了一抹：&34;當時的礦工在工廠內承受了難以言語的欺辱，我們常稱之為進入&39;牢籠子&39;的階段。
我們那隊有幾位遊離工，還譜寫了一首關於這些悲歡離合的民謠——“牢籠”中的人們，唱著這首歌訴說各自的經曆和感慨。”
以上就是對689內容的一種翻譯以及嘗試進行的重新表達，請確保內容正確反映了原文的意思，並儘量保持其獨特的文學風格。
他輕輕拿起筷子敲打在白瓷碗上，那乾裂的嘴角輕啟，哼唱起來。
“踏入礦山地，自由無跡尋；儲金櫃內毒，待吾如籠禽；作業不慎差，皮鞭揮落塵；患病無助望，一推遠門檻。”
歌詞粗獷而直白，聲音略帶嘶啞，曲譜略有偏離。
然而，
這首歌，由土法編造而成，深深觸動著每一位聽眾的靈魂。
李愛國緊緊握住拳，憤怒在心中燃燒。
那批包工頭們的貪婪已經到了極致，竟將自己的同胞當成牲畜對待。
深吸一口氣，他的語氣凝重：“洪山兄弟，你們發起成立自包生產合作社的目的就是為了抵抗那批包工頭？”
“四九年那陣子，外間的疾風席卷進煤礦內，工人們自發組織生產合作社，直接與礦場建立聯係，脫離了包工頭的操控。”
張洪山的話雖平和，但每字每句間仿佛都隱含著一場暗戰的曆史硝煙。
包工頭靠著榨取工人血汗維生，
怎會讓合作社成長壯大？
這場對抗定非輕易能獲勝。
“改革後的那一批舊包工頭都去了哪？”
“工人們開始掌握權力後，這些人的命運便發生了變化。尤其是最大的一個，連同花生米，一同被送進囚禁的場所裡。”
讚聲如雷鳴：
“好氣魄！”
同樣是性情之人，當時的李愛國立即舉起搪瓷缸舉起了滿滿一瓶子的酒，敬獻給了張洪山。
一飲完酒，他又用餐桌上兩口菜肴向鄭師傅傾談家常，這才打算離去。
“領導諸位，請多保重，在這修頓巴斯康拜恩機器需要些時間。”
提及這“頓巴斯康拜恩”，這是李愛國第二次聽到的外國機械名稱。他的好奇心油然而生，“那台康拜恩機器來自的聯合煤炭機械廠，這東西一直堅固耐用，為什麼它會出現故障呢？”
對此疑惑，張洪山再度坐下，眉眼之間似乎布滿了難以解開的結：“起初時，那專家將康拜恩機器送來煤礦之時，自信滿滿的保證這玩意隻要用對方式，正常運營一年都不成問題。”
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