方重勇印象中的邊鎮戰鬥，應該是金戈鐵馬，騎兵衝擊，在廣袤的草原或沙地上廝殺，時不時就有人仰馬翻的場麵。
陽光下閃耀著光輝的明光鎧，仿佛勝利的象征；洪流一般的騎兵隊伍，在高速衝擊中彙聚，墜落，最後歸於沉寂；還有那飛蝗一般箭雨，如同割麥子一般的將列陣前進的士卒射倒在地，空氣中滿是血腥的味道。
邊疆的應該是這樣的，也必須是這樣的啊！
然而此刻方重勇麵前，又是另外一副景象。
不知死活的突厥人，壯著膽子，忍受著湖水的微涼，不顧自身安危在蹚水，把白亭海當成“白亭溝”看待。
然後偶爾一個不小心，便跌到湖底的淺坑中，撲騰了幾下後，就消失不見了！
白亭海很淺，平均深度一米多不到兩米。理論上說，應該是可以蹚出一條路到湖中心的白亭堡。
但很多時候，“平均”是一個可怕的詞彙，並不能反映出問題的核心與全貌。
某些地方三米深，而某些地方卻隻沒過膝蓋，那麼“平均”出來的水深，理論上也應該是淹不死人的。
但實際上，最後的結果，卻如同此刻正在“探路”的突厥人一樣，在湖水裡試探了一兩個時辰，被淹死了不少人，也沒試出一條可以通到湖中心白亭堡的“道路”。
白亭堡的城樓上，方重勇一臉無語的看著辛雲京，指著那些正在蹚水的突厥人疑惑問道“這些人是不是有病？難道他們真以為可以蹚出一條路？”
那些人最近的，也還離白亭堡所在的湖中心陸地有幾裡地遠。
至於遠的，已經在方重勇視野之外了。
“有漢一代，便在白亭海中心設白亭堡，監視匈奴人的動向。這麼部署是因地製宜，不是眉毛胡子一把抓的瞎築城。”
辛雲京解釋了一句，並未說出心中的疑惑。
白亭軍規模不大，卻也分左右兩軍。
左軍位於白亭海以南，負責白亭海牧場的安全；右軍及衙門設在白亭海中央的白亭堡，負責監視突厥人的動靜。
此番突厥人猝然發難，左軍數量太少，不可能擋得住來勢洶洶的突厥人，他們已經掩護牧場人員，帶著數千馬匹撤離到赤烏鎮。
而右軍所在的白亭堡，則被一萬突厥騎兵團團圍困，不能離開白亭海水域。
當然了，所謂的“團團圍困”，其實也不過是突厥人在四周設立了幾個營地，派出很多遊騎四處巡視罷了。
圍困了三天後，這些人開始派人試探性的蹚水，似乎是想確定一條水淺的路，然後騎著馬蹚水到湖中心攻打白亭堡。
這種瘋狂舉動，差點讓白亭堡內原本惶惶不可終日的方衙內跌碎眼鏡！
“突厥人對我們沒什麼威脅，他們的目標是涼州城。白亭堡的糧草夠吃一年的。”
辛雲京強笑道，對著方重勇解釋了一番，完全把對方當做戰場門外漢看待。
事實上，方重勇如今“研習”過吐蕃人的“軍法手冊”，之前也跟著崔乾佑學過一點行軍打仗的具體操作，已經不算純粹的門外漢，而是一個半桶水晃蕩的門外漢了！
按方重勇的想法，他們目前所麵臨的情況，遠不像辛雲京說得那樣樂觀。
確實，白亭堡所在的湖中心這一片地方，有個大糧倉，囤積了不少軍糧。白亭堡駐軍也不多，可以慢慢吃，熬一年都不成問題。
可是，人不能光吃東西就夠了啊！
冬天冷，要不要燒火取暖？
日常做飯，需不需要燃料，比如說乾草或者動物的糞便？
真要算起來，白亭堡守軍什麼都缺，唯一不缺的便是援兵。
赤水軍便在南麵兩百多裡外，以河西這邊“以馬為舟”的規矩，奔襲解圍，也就一兩天的事情。
現在的問題，並不是他們的處境如何，而是突厥人本身的動向，並不符合地緣政治的普遍規律。
如今的突厥，早就不是當初那個控弦百萬，縱橫歐亞的草原民族了。從前的突厥早就被滅，如今的突厥，被稱為後突厥汗國，不僅控製的疆域大為縮水，而且內部四分五裂狀況極差！
開元十五年秋，吐蕃寫信給後突厥可汗毗伽，約他一起侵擾大唐邊境。毗伽權衡利弊之下，不但予以拒絕，而且將吐蕃的來信送交大唐用來政治投機。
感受到了毗伽的“誠意”，基哥龍顏大悅，在紫宸殿設宴款待送信來的後突厥大臣梅錄啜。又允許在朔方軍在西受降城設立互市，每年以縑帛數十萬匹與後突厥交換軍馬，以壯大騎兵隊伍，並改良馬種。
到了開元二十二年的時候，後突厥大臣梅錄啜下毒謀殺毗伽可汗。然而毗伽在毒藥發作但尚未身死時，下令發兵殺死了梅錄啜及其族黨羽。
毗伽死後，唐玄宗派宗正卿李佺前往吊奠，並為立廟和碑，命史官起居舍人李融撰寫碑文。
這便是大唐與突厥人全麵媾和的開始，其後果便是契丹與奚人的震恐不安，在幽州蠢蠢欲動。
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當初大唐招撫契丹與奚人便是為了分化瓦解突厥，一旦突厥與大唐媾和，在“誰強誰挨打”的真理下，接下來的劇情應該就是大唐聯合後突厥汗國來對付契丹與奚了！
現在毗伽可汗已經死了，突厥內部立其子為伊然可汗。
伊然可汗曾由唐朝冊封，但在上位後不久就病死，其弟繼立為苾伽骨咄祿可汗，唐朝派遣右金吾衛將軍李質冊封他為登利可汗。
登利年幼，其母婆匐參予政事，國人不服，登利的堂叔分掌兵馬，在東者稱左殺，在西者稱右殺。
也就是說，現在襲擊涼州的突厥人，有可能是登利可汗的嫡係，也可能是登利可汗的堂叔們。
這種複雜情況，便導致此戰麵臨的情況，很棘手，也很迷茫。哪怕貫有的外交手段都不太好用了。
因為大唐暫時連真正的幕後主事之人是誰都搞不清楚！
辛雲京還是忍不住將這些事情跟方重勇說了，他長期跟突厥人打交道，並且還讓突厥商人幫忙銷贓，所以對後突厥汗國的政局略有所知。
這件事外在表現，隻是突厥人南下進犯涼州，甚至簡單看作草原民族入秋後“打穀草”也無不可。
但結合突厥人如今的處境，就知道這件事的緣由及內涵，一點都不簡單！
“羊皮筏子是不是可以渡河？我聽聞吐蕃人經常用羊皮筏子渡河，吹氣成船，十分便捷。”
方重勇忽然提起一件奇怪的事情。
聽到這話，辛雲京麵色微變，心中暗道不好！
羊皮筏是用羊牛皮紮製成的筏子。古人很早就知道“縫革為囊”，並充入空氣，以為泅渡用，曆史極為悠久，漢代以前便有明確記載。
在唐代以前，羊皮筏子被稱為“革囊”。
當初方重勇過烏蘭關段黃河的時候，就是坐著羊皮筏子渡河的！
這種交通工具，在黃河上遊很常見。用羊皮筏子送人渡河、運載貨物這種交通方式，廣泛流行於青海、甘肅、寧夏境內的黃河沿岸。所以方重勇提的這個問題不但不是瞎胡鬨，反而極有針對性！
如果突厥人吹一堆羊皮筏子，從白亭海岸邊泅渡到白亭堡，還真是個麻煩事！