換句話說，你是河北的大地主，也過不上體麵的日子。
這個時候，你是會支持希望展現“統戰價值”的安祿山，還是跟朝廷一個鼻孔出氣的顏真卿？
無論顏真卿個人操守如何，他都要執行唐庭的政策，在河北本地百姓看來，他跟其他地方官沒有什麼不同。
畢竟，顏真卿也不能不收稅啊！或者說，收稅的另有其人，壓根就不走地方衙門的賬目。
所以伱看《祭侄文稿》裡麵，有一種想說又不直接說的憤怒。顏真卿是懂的，但他不能明說。
人生常常就是無奈的。
當初顏杲卿振臂一呼，十七個縣響應，聯軍數量多達二十萬。安史叛軍控製的地盤已經所剩無幾了。
但是史思明回師河北後，在極短的時間內，就掃平了河北。按人數算的話，顏杲卿手裡的人那可比史思明多多了！
不會真有人以為僅僅是指揮的問題吧？
其實這就是河北群眾裡麵“有壞人”。當然了，那些人也有自己的想法，他們也不認為自己是壞人。
顏真卿是關中人，家就在長安附近，他壓根沒有退路。但他沒有退路，河北官府裡麵很多人都是本地人，他們可是有退路的！
在當時地域之見格外分明的情況下，一大幫河北人，憑啥跟著一個關中人，效忠朝廷跟安史叛軍死磕呢？
到了現代都還有鄉村械鬥呢，你去問一問，那些械鬥村子裡的人，信不信外來戶？
史書，沒法隻看大略。寥寥數筆之間，往往是一個又一個驚心動魄又慘絕人寰的故事。
而故事背後，往往有更多不能明說的故事。
天寶末年，河北的民心，不是什麼奉關中朝廷為主，而是“和平獨立”！
換句話說，當時的河北民意，既不想跟著安祿山，也不想繼續被朝廷騎在頭上拉屎！
他們沒有攻取長安的心思，就想不給朝廷交稅而已！就這麼簡單！
其他的，怎麼都好，不折騰就行了。
認清這一點，就能明白中晚唐河朔三鎮是怎麼回事了，也能明白為什麼唐庭最後會跟安史叛軍的殘部妥協了。
一切不能解釋的“奇怪”問題，都可以得到完美解釋。
顏真卿也知道，自家也就那樣了，被坑了討不回公道，人還要向前看，於是寫下了《祭侄文稿》。
河北是什麼情況，當事人顏真卿自然是心知肚明，除了憤恨，更多的是無奈。
而在展現了統戰價值後，河北的世家子弟在中晚唐進入長安為相，然後出人意料又不出所料的脫離了河北基層，並遷居到洛陽附近。
然後屬於節度使的時代開始了。
安祿山造反是“錯誤”，那唐庭拚命壓榨河北人就正確咯？
朝廷平叛屬於“正義”，那河北人何嘗不是在追求屬於他們自己的“公平”？
不給大唐朝廷捅一刀，還當河北人好欺負呢！
是非對錯，誰能界定？
如果單純以今人的眼光看，顏真卿一族的所謂“忠義”，便顯得毫無意義，純粹就是瞎折騰。
但我們還是不能這樣說。
因為無法共情古人，就無法理解曆史，更無法從曆史中吸取教訓。古人有自身的立場，他們有自身的局限性，代入他們，才能知道那時候的得失與無奈。
腐朽的大唐不必去救，但當時為此抗爭的人，所展現出來的氣節與精神，卻是值得後人去學習的。這是一筆寶貴的精神財富。
這就是我們為什麼要學曆史的原因。
唐代的人，看到的是商周春秋戰國秦漢兩晉的曆史。
而我們的後人，也會把我們的一切，當做曆史。我們本身，就在創造和演繹曆史。
共情古人，也是在憐憫自己。前事不忘後事之師，看不到過去得失的人，就看不到未來的選擇。
所以說啊，曆史的事情啊，還真不能嘻嘻哈哈的一笑而過。
你今日笑古人不懂，焉知百年後的後人不笑你傻逼？
dengbiduan
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