既然有人說起李季蘭，那麼就順便聊聊這個話題。
很多人都以為唐代是女性權力極大的時代，這其實是一種錯覺。
和前麵的朝代比起來，特彆是南北朝時期，唐代女性的權力不是擴大了，而是急劇縮小了。
當然了，無論是野史還是《太平廣記》這一類的“半真半假”的雜文，其實裡麵都不缺那些“彪悍女”，動不動就是妻殺妾再殺夫再自殺這一類的劇情。
然而，正是因為“狠人”夠狠，才有這樣的事情會被記錄下來。總體而言，唐代女性過得是非常壓抑的。
奔放的女人，身後是有權力和地位在背書，而非是女人本身。
言歸正傳，我現在舉一個很“反直覺”的例子，來說明唐代女性地位為什麼會表現得相當不同凡響。
嚴挺之，張九齡的好友，開元末的中樞高官，他的夫人，是清河崔氏出身。
但因為某些原因，已經離婚了。
某日，崔氏找到嚴挺之，說她的前夫王琰犯了事，讓嚴挺之包庇一下，嚴挺之答應了。
看清楚哈，崔氏的前夫，也就是跟嚴挺之離婚後再嫁，又離婚了，現在有可能已經再婚，就是有第三任丈夫了。
那麼問題來了，崔氏是渣女嗎？或者說，她這樣反複離婚結婚，是不是保證了自己的權力？
恰恰相反，從這件事透露出來的信息看，崔氏幾次離婚結婚，很可能都不是因為個人因素，要不然無法跟這幾位“前夫哥”都有往來。
她離婚結婚，很可能都是身不由己。這算個屁的女權啊！
這就是唐代貴族婚姻的一個縮影，和普通人認為唐代女性權力大的直覺很不一樣！
我這篇是要聊李季蘭，為什麼要寫崔氏呢？
因為這關係到唐代婚姻的一個重要“潛規則”。
唐代的社會文化，是對未出閣女子要求極寬，和婚後女子要求極嚴！
是一個貞操觀念淡薄，但宗族觀念強烈的怪異集合體！
世家貴族出身的女子，婚後，代表著妻家的顏麵，維係著政治婚姻的穩定。她已經不再是一個人，而是一個牌麵！
婚後如果亂搞，那就意味著自己娘家顏麵掃地。到了法定結婚年齡而不結婚，更是奇恥大辱！
唐代社會對她們就是這麼嚴苛！
那麼，凡事皆有例外，為了規避這樣嚴苛的婚姻規則，唐代的女人要怎麼辦呢？
答案是出家，包括結婚後，也可以出家。
當尼姑要求極多，限製極多，所以要儘量避免，於是“女道士”這個群體就出現了。
女人若是當道士，那就不再是女人，而是“道友”。