獨自在房間中，宋朝日整理著自己的思緒，現在的他身上有兩顆‘三維晶體’，處境的確是相當危險和被動，即使先不考慮星輔那邊的意圖，作為外連者的自己，本身就容易成為彆人狩獵的對象，如果他現在跑出車廂大喊“我是外連者”，可能瞬間就會有10個人跳出來，要取他性命，目的就是得到他體內的‘三維晶體’。
‘三維晶體’在這個世界是極其稀缺的資源，宋朝日其實並非一無所知。他還記得，最初從書上看到三維晶體的作用時，內心是多麼的震撼，顛覆著他對這個世界的認知，一句話概括，‘三維晶體’就是這個世界的規則！
因為，‘三維晶體’就是技能原石——它能加工成技能！
房間中，宋朝日翻起了相關的曆史書籍，看起了關於‘三維晶體’的曆史故事。
……
起初的區塊世界裡，並沒有這些亂七八糟的技能，一切的開端準確時間已無從考究，在那久遠的時代中，某位古人偶然獲得了一顆‘三維晶體’，他對這種飽含能量的神秘晶體十分感興趣，沒日沒夜地做著研究，花了50多年的時間，直到頭發白花，最後居然誤打誤撞，研究出了‘三維晶體’的使用方法，他把三維晶體的能量，融進了自己的身體，變成了他自己的技能！這就是區塊世界的第一個技能！關於這個老者技能的描述，從這個世界古典中也找到了一些零散，殘缺的記錄，說是一位力大無窮的老者，能把山峰拍碎，為村人開路。自此後，世界上也有更多的三維晶體被發現，也出現了無數的研究者，直到距老者出現的600多年後，才有第二個人通過對三維晶體的研究獲得技能，而這次的成果也是曆史性的，為後續的研究大量寶貴的資料。
宋朝日心裡一直有個疑惑，那時的世界並沒記載有魔物出現，那第一塊‘三維晶體’從何而來？據他自己的推測，最有可能的就是偶然穿越到區塊世界的人或生物，在自然死亡後身體腐化後留下來的。
自從第二個從‘三維晶體’獲得技能的人出現後，人們繼承了他的研究成果，對‘三維晶體’的研究得到了空前的發展，陸續出現了能從中獲得技能的人，雖然使用三維晶體的方法尚未成熟，但已誕生了多個理論流派，曆史學家把這個時期稱為‘創論時期’，大陸上人們尋找‘三維晶體’和研究的熱情高漲，相關的理論也百花齊放。
其中有三種理論在當時最為突出，也取得了一定的成果。
第一種是——神賜論。
神賜論由來以久，由當時‘遇龍國’的大學者‘慕容子’繼承並發展。在當時的遇龍國，三維晶體被稱為‘遇龍石’。慕容子讚同‘遇龍石’是由天神所賜的說法，並融合他獨創的‘福地說’和‘冥道說’。
其中福地的說法在如今的時代看來，仍有一定的科學依據，福地說法中，以‘遇龍石’被發現的地方為中心，方圓30公裡內必存在一處福地，能感應天神之力，福地之處，必為險地，常人所不能至，手持‘遇龍石’的人，能更容易感應天神召喚，發現福地。到達福地後，手持‘遇龍石’之人需要誠心跪拜天神，並刻苦‘冥道’才能有可能獲得天神所賜之力。
而所謂的‘冥道’方法，也記載在慕容子的《冥道經》中，冥道經中記載了一些獲得技能之力的人的所見所感，並融入了一些虛妄的字詞，經句，隻要堅持日複一日，在福地處誦讀冥道經，便能得到天神所賜的力量。
這種方法經常不靈，有記載，一位遇龍國的武士，手持‘遇龍石’在福地冥道十餘年，仍一無所獲，然而也有靈的時候，記載中，有一位將軍之子，在福地冥道數天，忽然一覺睡醒，‘遇龍石’消失無蹤，而他獲得了天神所賜的速度之力。
在宋朝日看來，所謂的‘福地’在如今看來，應該就是有空間能量異動的地方，更容易與‘三維晶體’本身的能量產生共鳴，因此福地說法，還是有點靠譜，至於那個什麼冥道經，就是純粹扯談了。
第二種是——魂附論。
‘魂附論’由‘塔印部族’的大祭司‘羅生’所創。在塔印部族中，‘三維晶體’被稱為魂附石，按他的說法，這種奇異的石頭，是由強大的靈魂附身到石頭上而形成的。支持這一說法的事實是，在許多尋找到‘魂附石’的地方都能找到有人生活過的痕跡。
為了獲取‘魂附石’中的能力，羅生創造了‘祭魂大法’，這個大法有點血腥，需要取一具完整骸骨的骨灰，混合少男少女的血液，製成血灰水，把‘魂附石’和受能者一同泡浸在血灰水中，並放置在‘魂附石’發現地，設置祭壇。受能者需割開手心，以血滴入‘魂附石’上，召喚‘魂附石’中的靈魂，受能者血液流乾前，如靈魂召喚成功，便可獲得能力，如靈魂召喚失敗，則血液流乾而死。
‘塔印部族’的確是通過種方法，產生了幾位能力者，然而每一位能力者背後，都是成千上萬死去的人！
宋朝日心想，‘魂附論’之所以偶有效果，是因為和‘神賜論’有一個共同點，都是在三維晶體發現地附近進行各種折騰，而無意中利用了那個地區溢出的空間能量，而三維晶體來源於穿越生物的體內，對血液產生敏感也是有可能的。
而第三種理論才是宋朝日覺得最靠譜的，說不定，現在這個世界關於技能研究就是從這第三種理論發展而來！
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