看完10篇短篇，安文禮又將目光落在了一部長篇小說上。
“《笑傲江湖》，難道是武俠？”
安文禮打開看了起來。
這一看，根本停不下來。
令狐衝推行“以氣禦劍”的理念，安文禮讀出了禮樂文明和中庸之道。
“這…這…現在的網絡作者都這麼強了嗎？”
如果說短篇小說出現令人驚豔的作品，他還是能接受的。
畢竟，這裡麵可能有傳統作家代筆，安文禮對這件事是清楚的。
但是長篇小說的話，那絕對是網絡作家的手筆。
“難道是午言的作品？”
安文禮之所以有這樣的猜測，主要是《笑傲江湖》寫得太好了。
除了《天龍八部》有這樣的水準外，他還沒見過哪篇武俠小說能寫出這樣的味道出來。
但《笑傲江湖》又與《天龍八部》不同。
《天龍八部》是以佛家的視角展開。
佛家講究悲天憫人、眾生平等、大慈大悲。
而《笑傲江湖》更像是道家思想。
道家講究衝虛淡雅、淡泊名利、瀟灑不羈。
兩種不同的思想，不像是一個人的手筆。
“這個午言到底是誰？”
安文禮此時對午言充滿了好奇。
看完相關作品，他召開了會議。
先是讓那些沒看過這些作品的人，當場看。
結果，大家一看一個不吱聲。
或者說，一看一個臥槽！
安文禮看著眾人說道：“現在你們什麼想法？”
這次，即便對文學盛典不讚成的人，也徹底沒了聲音。
這些作品，即便讓他們這些老家夥動筆，也未必能寫得出來。
這還拿什麼質疑。
“關於此次文學盛典，儘管其主要聚焦於網絡文學，然而，我們亦可考慮將傳統文學的頒獎盛典與之同步舉行！”
眾人聽了都是倒吸一口涼氣。
要是在之前，安文禮是斷然不敢提出這樣的想法的。
因為那是這些所謂傳統作家的底線。
他們能默認短篇和網絡文學出現在一起，已經是做了很大的讓步了。
要是把真正的傳統文學的典禮也搞進來，他們說什麼也不會同意的。
但是，現在不一樣了。
就拿他們手中的10篇短篇小說而言，已經讓他們汗顏了。
即便是文人相輕，對於這些作品，他們也挑不出任何毛病出來。
還有更重要的一點，大家一直是有爭議的。
就是午言的小說《活著》，到底要不要納入傳統文學裡麵來。
如果說《天龍八部》和現在的《笑傲江湖》，是網絡文學的話，大家意見都不大。
但是《活著》這本小說，眾人的意見就沒有那麼統一了。
其實，大家之所以意見相左，也是在午言的身份上，而並非《活著》這篇小說。
如果把傳統文學和網絡文學納入到一個舞台上，這無疑是對網絡文學地位的進一步肯定。
從此以後，傳統文學與網絡文學將不再有所謂的高低貴賤之彆，而是相輔相成，共同繁榮。
而午言，無疑是同時占有這兩個領域的第一人。