【ps這一章是一個三合一的大章】
晚上半月高掛天上，夜色下顯得明亮了很多。
鳳凰戰神在特訓營外的森林裡，找到正在打坐調息的李旭，然後開口道“徒兒，今天為師教你殺術的進階版。”
李旭恭敬道“師父！您怎麼來了？我還說抽個時間去找您學一學新東西呢！嘿嘿~”
鳳凰教官隨意道“嗯，我來看看你的身體情況怎麼樣！聽說你在泉州修養時，感悟出可以用內勁化解新冠病毒的方法？”
“是的，徒兒回來魔鬼特訓營後，就把這種方法彙報給黃泉教官了，我也讓戰天所有成員修煉這種內勁運行路線。徒兒的身體沒事，我這幾年也了解了一下諸子百家的派係，也大概自學了一下！各派係對真氣的修煉和運用，這才感悟出化解新冠病毒的方法，但也有很多限製，那就是必須擁有內勁才行。”李旭點點頭，然後解釋道。
有些人可能對真氣和內勁不太了解，又該怎麼去區分！
“真氣”和“內勁”這兩個概念在一些武俠、仙俠等文學作品或影視劇中經常被提及，但它們之間並沒有明確的科學定義和區分。以下是對這兩個概念可能的解釋
真氣通常被描述為一種內在的能量，可以通過修煉或特殊方法獲得。它可以在體內流動，並用於施展各種武功技能。真氣可能與內力、真元等概念類似，表示一個人內在的力量源泉。
內勁也稱為內力，是指人體內的一種力量。它不同於肌肉力量，而是通過呼吸、運氣等方式調動身體內部的能量來產生。內勁可以增強攻擊威力、防禦能力以及提高身體的靈活性。
然而，需要注意的是，這些概念更多地存在於虛構的世界中，沒有確鑿的科學依據。在現實生活中，我們所知道的人體力量主要來自肌肉收縮、骨骼支撐和神經係統的協調作用。雖然有些人可能會練習氣功、太極拳等傳統武術，但其中涉及的能量和力量機製仍然有待進一步研究和理解。
總的來說，對於“真氣”和“內勁”這樣的概念，我們應該以娛樂和想象的角度來看待，而不是將其視為真實存在的物理現象。同時，也要保持理性思維，不盲目相信超自然的力量和奇跡。
雖然提倡我們不要迷信，要相信科學！但目前沒辦法用科學依據解釋的，並不代表內勁不存在！所以，我們要理性看待科學和玄學。
就像科學家不會告訴你，我們祭拜已經故去的英雄或者親人，到底有沒有科學依據一樣；而道士和法師也不會告訴你，修煉己身能不能成神？反正就是先修煉著，能不能飛升離開當前這個小世界，他們也不知道。
科學家會說玄學或者神學是迷信，我們要相信科學！
【事實上，這些科學家們所涉及到的領域非常廣泛，其中包括墨家機關道、兵家以及縱橫家等多個方麵。墨家機關道以其獨特的機械製造和發明而聞名，他們擅長製作各種精巧的機關器械；兵家則側重於軍事戰略與戰術的研究，對於戰爭中的策略運用有著深入的理解；而縱橫家則善於外交辭令和政治謀略，能夠巧妙地處理國際關係和政治紛爭。因此，可以說科學家這個群體涵蓋了諸多不同領域的專業人才，他們各自發揮著自己的專長，共同推動著科學技術的發展和進步。】
?道家會說科學的儘頭就是神學！
【當然了，這是陰陽家說的！
道家與陰陽家之間存在一些明顯的區彆
道家
哲學思想強調道的概念，認為道是宇宙萬物的根源和本質。主張順應自然、無為而治，追求內心的平靜和與自然的和諧。
修行方式注重個人修養，通過冥想、靜坐等方式來達到心靈的淨化和精神的升華。
對世界的看法認為世界是一個有機整體，萬物相互關聯，沒有絕對的善惡之分。
影響領域其思想影響了政治、哲學、文學等多個領域。
陰陽家
哲學觀點以陰陽五行學說為核心，將世間萬物分為陰和陽兩種屬性，並認為它們之間存在著相生相克的關係。
預測功能擅長占卜、星象觀測等，試圖通過研究天地間的變化規律來預測未來和指導人們的行為。
實用主義更注重實際應用，例如風水、命理等方麵。
社會作用在古代曾被用於政治決策、軍事戰略等領域。
總的來說，道家關注內在的修養和與自然的融合；陰陽家則更側重於對外部世界的觀察和解讀，以及運用這些知識來指導實踐活動。然而，這兩者也並非完全獨立，它們在中國傳統文化中相互交融，共同構成了豐富多彩的哲學體係。】
卐佛家會說色即是空，空即是色！普度眾生，放下屠刀立地成佛
這章沒有結束，請點擊下一頁！
【佛門中人的理念是傳教，以佛法度化有緣人，廣收教徒等等！有一種說法是這樣的，此寶物與我佛有緣，施主與我佛有緣雲雲，什麼苦海無邊，回頭是岸！一般都是要用黃金鑄造佛像，以彰顯佛陀金身，有驅邪鎮魔之功效。佛家的四件套法寶有禪杖、袈裟、缽盂和木魚，佛家又分兩種，專修佛法的禪師和習武強身健體的武僧！禪師通常是佛教寺廟中的一種職位，他們專注於修行、研究佛法和指導信徒。禪師通過冥想、禪修等方式追求內心的平靜和解脫，注重精神層麵的成長。而武僧則是佛教寺院中的武術修行者，他們將習武與佛教教義相結合，通過練習武術來鍛煉身體、培養品德和提升自我修養。武僧們擅長各種武術技巧，如拳法、劍法、棍法等，並以此保護寺院和修行者。因此，禪師更側重於宗教信仰和精神修行，而武僧則更注重武術技能和身體訓練。兩者雖然有所不同，但都致力於佛教的傳播和發展。】
道門與佛門有著顯著的差異，這些差異不僅體現在教義、修行方法和目標等方麵，還反映了兩種宗教文化的獨特特點。以下是道門和佛門之間的一些重要區彆
1教義與理念
道門注重自然之道，追求長生不老、飛升成仙；而佛門則強調解脫生死輪回，實現涅盤寂靜。道門認為道是宇宙萬物的根源，通過修煉內丹、外丹等方式來達到與道合一的境界；佛門則以四諦、十二因緣、六度等教義為核心，倡導慈悲、智慧和平靜。
2修行方法
道門的修行方法包括內丹修煉、符咒法術、齋醮科儀等，旨在調和身心、積累功德；佛門的修行方法有禪定、念佛、持戒等，通過內心的覺悟和解脫來消除煩惱。道門重視身體的修煉和精神的升華，佛門更側重於心靈的淨化和超越。
3目標
道門的最終目標是成為仙人或真人，超脫塵世，享受永恒的幸福；佛門的目標是成佛，擺脫輪回之苦，獲得涅盤的解脫。道門追求長生不老、超凡脫俗的境界，佛門則關注於生死解脫和心靈的平靜。
4組織形式
道門通常分為不同的宗派和流派，如全真派、正一派等，各有其獨特的傳承和修行方式；佛門也有禪宗、淨土宗、密宗等諸多宗派，但總體來說，佛門的組織形式較為統一，遵循佛教的教義和戒律。
5對社會的影響
道門在中國傳統文化中具有深遠的影響，對哲學、文學、藝術等領域產生了重要作用；佛門在世界範圍內傳播廣泛，對許多國家的文化和社會生活都產生了積極的影響。兩者在不同曆史時期和地區都發揮了各自的作用，為人們了精神寄托和道德指引。
總之，道門和佛門雖然都是宗教信仰，但它們在教義、修行方法、目標等方麵存在明顯的區彆。這些區彆使得道門和佛門各具特色，吸引著不同類型的信徒，並在人類文明發展史上留下了深刻的印記。
道家的分類可以從不同角度來劃分
1按地域分，可以分為南方道家和北方道家；
2按傳承分，可以分為老子學派、莊子學派、稷下道家等；
3按思想傾向分，可以分為老莊派、黃老派、楊朱派等；
4按修行方式分，可以分為內丹派、外丹派、符籙派等；