譬如，這兩個近乎成為神明的尋道者。
他們站在巨大的棋盤上，沉默的注視著對方。
兩人站在雲海之間。
『你覺得，宇宙是一個發條，還是一個骰子呢？』
作為詢問者，過去的尋道者經過了幾百年思索，卻認為對方能決定宇宙的命運。因為對方已經非常堅定，看起來很快就能做到。
不同以往的尋道者……
這次的來者，就好似一道日冕般，強烈的雄心甚至能吞噬星辰！可令天地昏暗或複明。
在這個人到來以前，茫茫宇宙是黑暗的。
天不生此人，萬古如長夜。所以，未來是一定由他去完成千古英烈之重任的。過去的尋道者便這樣想。
能做到這種事情的人，則必然是天上的神龍下凡人間。
這時候，來人也開口了。
『發條是什麼意思，骰子又是什麼意思？』
『我認為宇宙是發條，是指宏觀的，認為隻要扭動發條，一個機器就會工作。打個比方，我現在要去一個地方，我抬了腿。運動方向是確定的，這件事情一定會發生，我到了那兒，發條就工作完了。』
『骰子呢？』
『骰子是指微觀的，不確定的，你可以這樣想，區彆於上一秒，這一秒的世界，我很可能搖擺不定，我在思考自己該不該去那個地方，如果我去了，我要花幾秒鐘的時間。一切事物的結果都不確定。』
發條的運動規律在於，宇宙已經確定我會什麼時候做出什麼事情，隻是我自己不確定。而宇宙早得知了我的一切。
它知道我的生，我的死，照此說來，生物的思維或許就是宇宙的一個發條。我們按照它設定的規律去運動，在繽紛繁複的大自然中尋找隱藏的簡單原理。如果一件事情會無緣無故地發生，那麼就意味著我們的理性探尋在這裡達到了極限，因為，曆史上的哲學家已經假定非決定論是生物自由意誌的先決條件。要麼我們都是發條裝置中的齒輪，那麼所有事情都是注定的，我們的思維也是機械。
要麼，宇宙並不知道我們的未來，它像打骰子一樣安排人的命運，那麼……我們便是自己命運的主宰，那麼宇宙終究不是決定論的。
這時候，距離第一個在宇宙中思索的尋道者化為灰塵，已經過去了億萬年……
而他們的辯論並沒有結束。
（四）
正如人類研究宇宙時，往往就如同盲人摸象一般。
我們必須突破其本身結構對內在萬物的限製，否則便不能清楚其外在更精密的宏偉創造。也不能知道宇宙的上一個輪回或下一個輪回還會發生些什麼。
我們覺得一個人類如果在研究人生，他的過程就充滿了智慧和哲理。
然而在神看來，他做的卻隻是和自己有限的生命玩剪刀石頭布。是在神明為宇宙萬物搭建的舞台上，百無聊賴的消遣時間。
這樣的人類麵對命運遊戲，出對了就會生，出錯了就會死。
世人看待世間萬事，隻允許自己抱有“好”或“壞”的兩個方麵，要麼好大於壞，要麼壞大於好，或者兩者相等。他們也有更迂腐的人，永遠認為一就是一，二就是二。
假使有一天，人們在剪刀石頭布的遊戲中，永遠都不允許對方和自己出布。
假使有一天，他們談論一件事情，絕對不能說這件事情不好也不壞。
那麼這時候，所有人在遊戲中基本都會選擇出石頭。
那麼這時候，所有人對自己的評價，也大多會變成“好”。
因為主動出石頭，自己怎麼樣也不會輸。反正其他人也和自己一樣，永遠都不會出布。
可是，你知道神的手段麼?
他畢竟是神，根本懶得出些什麼和人比賽。
他也知道，凡人的一切規矩都是自己定的。連你要和他比賽，這件事情可能都是他在安排你的意誌。
因為人在世上，什麼事情說透皆為是非恩怨，逃不出這個局限。
神隻要知道你心中的是非恩怨，自然就會明白你的弱點到底在哪。
就算你已經逍遙自在，無拘無束了。也正是因為潛意識都存在是非，它會告訴你逍遙自在才是正確的，無拘無束才是正確的生存方式。
人的一生，就是永無止境的是非恩怨。
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