《周易》雲否極大泰，會身處於事物發展的極點。
孫悟空被困於五指山，日日夜夜處於不幸，此後，雖然被證明了可成佛，原本也是稱為妖猴，被天上當做妖孽。
猴子出世，他的緊箍咒也跟著出生了而已，緊箍咒實際在心，心裡的緊箍咒當然會比他頭上的還厲害，而且遠比凡人的心魔厲害，天生就是極點，由於他身處極點，必然大鬨天宮。那麼沒有到發展極點的，如果折騰的是好事還說得過去，如果折騰的是壞水，那就要走火入魔了。
我大可以說我前世肯定是個惡徒，所以一次次受苦以後發現自己還要受苦千般，無法解脫，每一天都故意在壞我的事情。但是，我當然也知道宇宙是不能逆熵的，有序會永恒無儘的向無序變化。其實所謂的業報隻是一種借口，得失、地獄、妖魔、吉凶全是以前的空話，不能把它與自己是否仁義而掛鉤。
一部分算命者認為，人生十年一大運，有增有減，那麼，一個人隻要熬到幸運的時候到了，就會得到天地之力去幫助他，福報無窮無儘萬事圓滿，所以這部分人學習算命的目的當然也是這樣，企圖去靠一個真實性不能驗證、忽然有那麼一點可信又完全變得不可信的事情改變。
這樣當然是借口了，《貞觀之治》裡李世民在起兵前希望起一個吉卦來安慰自己，長孫無忌說“不要起卦了，萬一占到的是凶卦，你就不起兵了嗎？”這當然可以解釋為準備立大事走向極點的人竟然還要靠心理安慰才能成事，心誌還沒到達極點，於是，李世民也放棄了這次卜卦。
地獄當然也是虛假的，知道它根本不存在，就會像李世民那樣恍然大悟了，也不如說一句過分的話，化身天災才能戰勝天災。簡單來說，會像一些小說動漫裡所說，當我遇到一個邪惡無比的人，我終於發現了，隻有我也化身天災才能得到這場遊戲的勝利。當然，如果把這種邪惡成為了自己濫殺無辜的借口可以另當彆論，當然也是間接表達“我需要正義”而已，其實，我沒有正義的辦法去解決問題，我隻有靠那些實際上並不正義的借口。
得失當然也是借口，不能怪責得失降臨在了我身上，這種借口一旦找到了，以後你不會失去的東西一樣有辦法變著法的讓你失去而已，用這些空話去安慰自己是不行的，明天隻會更加不幸，這根本不是命運在演你。
等到你再也不信了、永遠不會信的時候，你就不會演給它看，它也不會演你了。或者等到你確實被它演了也不輕賤，那就會明白自我。但是，到了自己大徹大悟，終於不再演它的時候，就算有這個機會大概也不會這麼做了。
該怎麼活就怎麼活，不要信命，不要寄托命，無能者越信命就越不幸，你都這麼不幸了還有什麼所謂天賜幸運？你越不信命反而越有可能重新洗牌而已。
不要說我現在受苦，以後就會柳暗花明，還是那句話，如果到時候還是這麼不幸的話你到時候該怎麼解釋，如果你現在就拋棄幻想的話說不定到時候還真的就會柳暗花明。
什麼天地之力，我現在拋棄掉了它的虛假模樣，沒有深陷於此，這不恰恰說明它已經真正的幫助了我，點醒了我嗎？當然是李世民的那一出才對，沒有天地之力，搞什麼凶卦，假冒天地意誌來告訴我事情凶險怎麼辦？這些都是沒什麼用的借口，誤人誤己！如果本來是吉，你就光聽這一出，信這一出，那還怎麼樣，要是那樣，你這人根本就吃不了這碗飯。天地幫你你都能弄砸，你算是自作聰明反誤己。
哇，就像現在，我看到這裡，我佚名以後真的否極大泰了？我明天是不是不會重複今天的悲劇了？再也不會了嗎？是不是真的？我再傻好歹也知道明天一樣很困難吧？
那就好說，你依然懷疑的話，你就還有的受了，當然如果受了，懷不懷疑都一樣，過去無可更改。
但是，重複下去，有什麼可重複的。否極大泰，那就必然會身處於事物發展的極點了，當然，如果想明白了而自己不去做的話，那你認為自己真正到達了這個階段嗎？你覺得自己有能力更改悲劇，卻隻是寄希望於外力幫助，這樣一來，跟什麼大泰沒有半毛錢關係，隻是自我欺騙，隻是在演戲給命運看。
所以，明白了周易的人，不應該演戲給命運看，更不能認為周易是沒有半點差錯的，如果它有，你怎麼說，你演了它，它自然不會告訴你真正的答案。儘人事，不要去尋找它的答案，那麼真正的答案就會出現。
為了命運真真正正努力的人才會改變命運，而不是寄托希望於精神安慰者，如果有這種虛假的精神安慰，甚至看到這裡，馬上就會希望自己起卦，然後看到吉卦，上好的卦，我勸你不要。
任何吉卦、凶卦都沒有用，即使可以認為信則靈不信則無，但是最好的辦法就是好好去想一想，這些吉凶到底是不是使你迷信了？
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或者說，你今天認為周易的吉卦有用，這不是它故意安排了讓它有用實際上耽誤你的結果嗎？命運未知，所謂周易思想變化後的真正極點，就是我完全了解卻棄之不用，這總比我研究它許久卻隻能靠它而活著要好。研究了命，可是改變它了嗎？會戰勝它嗎？隻有明白了書裡的“否之匪人不利於君子”，這才安定了自己的天命。
不要相信禍事持續，因為他真會持續。
也不要希望預見。
想想吧，命運它不僅提前到來，還會加倍到來。
人當然也有凡心，大徹大悟以後，也想會去借著大徹大悟而為自己謀利。那你怎麼知道，大徹大悟卻不謀利，那才是它真正想帶給你的利益，要聽聽李耳的話，不爭反而是大爭（當然不是自我催眠作為懶惰的借口），此刻，實為無上之舉。如果你想得到芝麻而對它視而不見，恐怕它對你的幫助就毫無意義了。那麼，行善者也不要苛求，因為善因之下的善果本來就不是你一個人就能主宰的。
不要相信命，這樣一來也不要相信善果，越想靠外力改變的人越悲慘而已，靠自己改變命，你就不需要什麼否極泰來，大泰之象。你能靠自己的力量去做這件事情了，那麼你還不處於命運發展的極點階段嗎？這股信念要是在你的心裡不滅了，天地暗中相助，即使沒有你也再也不去依靠他們的外力，再也不在乎他們，這才是泰來之象，天人合一。
不要相信第一時間相信任何人會幫助你，這樣下去，你就會依賴他們，這個過程會把自己搞得很被動、很弱小。但是你看見需要幫助的人，最好第一時間上去幫助，因為這才是心裡徹底明白了仁義的人會去做的事情。
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