“易道之理，儒學群經之首，欲要將其完全的參悟透徹，非聖賢不可得。”
“千百年來，世人對於易道經文的解讀也是各異。”
“你的疑惑！”
“於我一解開篇乾卦吧！”
劉延頃放下手中之物，伸手將書案上秦鐘帶來的那本書拿在手中翻了翻，微微一笑，又放在書案上。
儒家四書五經中，唯有易道最為博大精深，是以……《周易》為儒家群經之首。
曆朝曆代，解讀之人不可勝數，是以，生出許許多多的說法和道理，看似都有理，又似是都是自己的道理。
秦鐘的疑惑？
雖然他沒有說是什麼，可……自己大致明白是什麼，沒有多言，反問一語。
旁側，隨伺之人熟練的端來兩盞香茗。
“乾卦！”
“乾卦，六十四卦第一卦，六陽爻而成，可為乾下乾上！”
“乾者，健也，取象於天，天是最大之陽，最大之健，六畫卦乾同天一樣，純陽至健！”
秦鐘一禮頷首。
解讀第一卦！
研讀數月，自然還是有些所得的。
是以，稍有整理語言，便是開始第一卦的解讀！
“乾者，元亨利貞！”
“六畫卦古來有傳，對於誰畫的，誰重的，書上卻沒有細說，大體是大周文王之筆。”
“乾者，取象於天，天者，健也，健者，天道之元亨利貞，萬物萬物都在其中演化變化。”
“有人將元亨利貞稱之為春夏秋冬，我有琢磨，是有些道理的，春夏秋天，天行健，變幻無窮。”
“子曰天何言哉，四時行焉，百物生焉，天何言哉！”
“隻是元亨利貞又非春夏秋冬！”
“宋代名儒所言，元亨利貞也是如雪仁義禮智，天行健，變幻無窮，因時製宜而用。”
“元者，仁也！
“亨者，禮也！”
“利者，義也！”
“貞者，智也！”
“元亨利貞，四者相連，六十四卦，唯有乾卦有全，屯蒙之卦皆不全，可為純陽至健！”
“餘下爻辭亦是微言大義，初九，潛龍勿用！”
“為得其妙，我也曾行筮，曆經分二、掛一、揲四、歸奇，得出九、七、八、六！”
“陽爻、陰爻不住演變，成就乾卦六爻！”
“……”
秦鐘細細而說，將自己所觀所悟一一道出，雖然不知道對不對，可……如今麵前有一位易道大佬，必須請教。
實在是易道著實難懂了一些。
大部分是自己從書上所觀，還有一小部分，是參雜了自己的小小理解，不是是否正確。
“……”
“乾卦取象於天，乾之六爻取龍象！”
“然，也有以震為龍！”
“你覺如何？”
劉延頃靜靜聽著，時而品茶，時而輕捋頷下短須，時而打量麵前的秦鐘。
他確定對於易道有疑惑？
從秦鐘現在所言所語……自己大致可以明了秦鐘對於易道的參悟，已經遠超進學之人了。
易道晦澀，有些人儘管都進學了，可是連易道之九、七、六、八都弄不明白。
更彆提其它的事情。
就是一些舉人、進士之類，所能夠了解和知曉的也就那些。
除非他們中有人專治易道經文。
易道經文！
群經之首，悟了，就是悟了，知道了就是知道了。
和其它的儒家經文稍稍有些不一樣，麵前的秦鐘說的很好，說的也很謹慎。
他看的書很多，卻自成自己的言語脈絡，不為雜亂，不錯！
感此，不由的點點頭。
覺秦鐘話音停下，劉延頃思忖數息，再次反問。
“義苟在健，何必馬乎？”
“爻苟合順，何必牛乎！”
秦鐘直接應語。
相類似的問題，自己讀過，也記下了。
“子曰鳥，吾知其能飛。魚，吾知其能遊。獸，吾知其能走。”
“走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。”
“至於龍，吾不能知其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪！”
“老子，至道賢者之人，天行健，乾元無儘，可為龍！”
接著前言，秦鐘再道。
“九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎！”
“如何？”
劉延頃再問。
“九三，乾卦之三，以陽居三，故曰九三！”
“九三居不得中，故而，不稱大人，然……陽爻居陽，得位而正，可為君子！”
“夕惕若，謹慎行之。”
“然，我覺夕惕若還有另外一層意思，君子居陽得正，可為其時！”
“時也，命也！”
“因時而動，因時行止！”
“《人間訓》有言，終日乾乾，以陽動也，夕惕若厲，以陰息也，因日而動，因夜而息，唯有道者能行之！”
秦鐘解讀。
“因時而動，因時行止！”
“九三起勢，九四，或躍在淵，九五飛龍在天！”
“……”
“你能夠參悟出這些，實則，已經足可受用。”
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“如何，還有何疑惑？”
夕惕若！
九三之君子終日乾乾，秦鐘從其中悟出了因時而動，因時行止！