“施主足此言差矣，既然施主有此疑問，想必是對我佛門有所興趣，不如我來給施主解惑如何？”大力使者突然來了興致。
“哦？你給我講？”我有些詫異的看著他。“既然如此，我洗耳恭聽。”
“阿彌陀佛！”大力使者口誦佛號，然後盤膝坐在了我麵前一塊石頭上。開始給我講起了他們佛門的典故。
而我，也坐了下來，耐著性子聽他講述。
他所講的故事自然是他們佛門的典故，也就是說他們佛祖的故事。
說的是他們的佛祖釋迦牟尼，原本那並不是一個和尚，相傳他古印度北部迦毗羅衛國（在今尼泊爾南部提羅拉科特附近）淨飯王的太子，屬刹帝利種姓。母親摩耶夫人是鄰國拘利族天臂國王之女。摩耶夫人在回父國途中，於藍毗尼分娩後7天去世，太子因此由姨母摩訶波闍波提撫養成人。
釋迦牟尼幼時受傳統的婆羅門教育，而立之年時有感於人世生、老、病、死各種苦惱，加上釋迦族姓麵臨滅族的戰爭威脅，對當時的婆羅門教不滿，舍棄王族生活，出家修道。
釋迦牟尼遊曆四方，後來在一次雪山修行期間，他得出一個結論，那就是苦行非道，於是釋迦牟尼便決定下山悟道。
這時候，他才是三十出頭，但他的身體已是很衰弱了，人也變得很是衰老。在路上跌跌撞撞地走著，走到一個農場，碰到一位小姐。
這位小姐見他那麼可憐，又好像很久沒有吃過東西的樣子，就拿出做好的牛奶製品，就是我們現在說的酥酪，給他喝。後來釋迦牟尼慢慢在農場住下來，重新開始正常的飲食，身體也就慢慢恢複了，變為三十多歲的樣子。
後來，釋迦牟尼繼續向南走，走到恒河邊，他找了棵樹坐下來，這棵樹就是有名的菩提樹，釋迦牟尼盤起腿來打坐，他發誓，不證菩提，不起此座，意思是這次坐下來，如果不大徹大悟，就死在這裡。
於是，釋迦牟尼在菩提樹下坐了七天，在這七天裡，他開了佛門無上法門，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通等，到了第七天，釋迦牟尼已經是很疲勞了，天快亮的時候，他繼續打坐，這時候，他將一切都放下了，忽然他抬頭一看，看到東方晨星出來了，睹晨星而悟道，這時候他才大徹大悟，得道了，終於證得菩提。
釋迦牟尼悟悟得的道是緣起性空，性空緣起，無主宰，非自然。
意思就是一切物理的生命，很多因緣因素構成了一個生命，構成一個人，構成萬有的生命，一棵樹，一棵草也是一樣。性空，它是空的，沒有東西。人的命運是沒有東西主宰的。
道理雖是如此，然而現實的世界卻並非是這樣，非但如此，反而充滿了殘酷，於是釋迦牟尼再次開始悟道，他想找明白這其中最主要的原因。
這一次是在山洞中，而且這一次的時間更加的誇張，這一坐就是9年，不吃不喝，不眠不休，終於讓他想明白了這個道理，最終歸結於兩個字~人心。
而支配人心的，同樣是兩個字，那就是貪婪。
貪婪是所有的原罪。
正是因為人心有了貪婪，才有了無休止的爭奪，殺戮，侵略，欺騙……
“我佛看透一切，這才鑄成大乘佛法，是以眾生平等教化萬千，助眾生脫離無邊苦海，回頭是岸！”
大力使者說到這裡雙手合十，滿臉的虔誠之色，那樣子都快把我給感動了。
“哦，原來是這樣啊！”我點了點頭，“這麼看來，你們的祖師爺的確確也是一位了不得的人物！”
我由衷的讚歎道，其實他說的關於他們祖師爺的這點事兒，我早就知道，因為我爺爺以前也跟我講起過，至於到底是真是假，那就無從考證了。
不過，這種東西不管是國外的還是國內的，都是由後人撰寫，真真假假難以分辨，最起碼其中有很大誇大和杜撰的成分，之所以願意信他叨叨，其實我就是想看看這位大力使者，以及他手下的兩位金剛，對於他們說信仰的佛教到底是一個什麼樣的態度？
大力使者自己自然不用說了，一臉陶醉的表情，不用看就知道是佛門的忠誠教徒。
兩個金剛同樣一臉憧憬，心生向往，不過我還是在他們的眉眼之間看到了一絲絲的疑惑之色。
“施主，我佛慈悲，願意度化天下芸芸眾生，地藏王菩薩更是發下地獄不空，誓不成佛的誓言，敢問施主，佛門之善，可為大道？”大力使者反問道。
“啪啪……”我輕輕的拍了拍手掌笑的說道，“故事非常有感染力，可是這跟我剛才的問題有什麼關係嗎？我現在就想聽你解釋，既然眾生平等，為什麼他們這麼怕你？又要立什麼佛門清規，劃分什麼等級？這在我看來跟終生平等好像沒什麼關係啊！”