李昭呷了一口茶“眾所周知，擁護大如傳的成員都感染了懿症。”
“女權教的成員，其實也感染了一種叫女權症的症狀，不過情況更嚴重。”
“隻是症狀，不是大病，我知道我的讀者中有這樣的人，但絕大多數都是正常人。”
“以下發言，僅針對部分個體，大家彆應激哈，聽我說完。”
李昭給自己打了十口鋼鍋，扣在頭上，防止本文作者被網暴。
“本人將從馬克思主義、社會主義、心理學出發，說明女權症的產生原因。”
“以下內容，是本人看了b站up【不失眠的日子】的視頻，《深度吐槽如懿傳番外篇——如懿傳受眾》後，產生的思考。”
“女權症產生原因一，小眾稀缺性的自我表達。”
李昭無奈道“我們不得不承認一個事實，一開始，民國那時候，中國女權並非像西方女權那樣獨立興起，而是被裹挾在民主運動中出現。”
“這導致中國女權主義沒有係統的傳承下來，被後人學習。在中國，女權很小眾稀缺。”
“中國從來搞的都是社會主義，中國女權主義隻是社會主義的一部分，隨著社會主義勝利，日子越來越好，女權也漸漸沉寂。”
李昭語氣一凝“但，頑固的封建男權思想並未徹底消亡。”
“隨著物質水平的提高，人民對精神文化生活的需求日益增長，男權思想卻並未消失，試圖壓迫新時代的人民，自然會激起反抗，女權就又被提溜出來了。”
青鸞飛到她的杯子裡，喝了一口茶，也道“最近這些年，網絡更加發達，智能手機普及，網絡人群趨向多元化、低齡化。”
“什麼牛鬼蛇神都冒出頭了，各種思想大行其道，各有各的受眾。”
“一部分受男權壓迫的女人接觸到女權思想，開始借網絡發聲。”
李昭笑道“女人是一個集體，集體肯定奉行集體主義。但這些先發聲的人，嘴上說著女權的集體主義理論，走的卻是女權的個人精英主義道路。”
“她們使用強調女權稀缺性的方法，發表一些過激言論，要求女人清醒，追隨她們，消滅黑暗的男權社會。”
彈幕學會總結了。
【丹勁】這是女權教早期的傳教士，接觸女權思想後，在女人群體中，進行傳教的曆程。
【霜囚】女權思想是小眾稀缺的，女權教傳教士一開始也是小眾稀缺的，為了滿足自己小眾稀缺性的表達，她們借網絡開始發聲，這是女權教的最初起源。
【丹極】也是女權症的起源。
李昭放下茶盞“沒錯，當外界的發聲，否定其言論時，女權教成員為了維持自身稀缺性，常以過激的語言和行為，維護其言論的正當合理。”
“因此她們一見到化妝，就聯想到服美役，彆人一說化妝，就肯定是要化黏膩的妝容，要去服美役。”
李昭繼續搖扇子“然後長篇大論地一通輸出，給人打標簽，虛空打靶，預設罪名，尋求彆人認可，迫使彆人屈從她們的主張。”
“這，就是女權教成員口中的【支教】。”
李昭斜倚上圈背矮塌“支教成功，那就是——【啊，我拯救了一個被男權蒙蔽的姐妹，今天又是女權勝利的一天】，直接爽翻！”
青鸞接口道“一旦支教失敗，就要說——【姐妹支教辛苦了，你永遠叫不醒一個裝睡的人】。”
青鸞飛到案幾上，對直播間嗤笑“一句話，直接把自己抬上道德高地。”
“作出【我是為你好，你卻不領情，真是不識好歹，你沒救了，不清醒的驢子】——這副模樣！”
“就能名正言順、高高在上的蔑視彆人，享受【眾人皆醉我獨醒】的爽感。”
彈幕裡一片感歎。
【你是甚麼牛馬】啊，主播把女權教成員的心理，分析的好透徹。
【布偶貓】就是這個味兒！太正了！
李昭悠然道“想觸發女權教成員維護自身稀缺性，點很多。”
“以語言為例，就是【辱女詞】、【女男平等】、【化妝】、【服美役】，這些關鍵詞。”
李昭冷笑“她們已經被女權教的教義，規訓成了【巴普洛夫的狗】，聞著味就來了，對著彆人一通撕咬，成功從女權教的傳教士，進階成瘋狗、聖鬥士。”
“這，是女權教的第一次壯大。”
“本書評論區，以及前二十章段評，就有這種【巴普洛夫的狗】，前幾章那個【塞冰湖的帖】也是。”
“大家沒事可以翻翻，圍觀一下得了女權症的女權教成員。”
李昭翹起二郎腿“不過不要歧視她們，要平視她們，彆搞網暴哈，作者怕被封書，我怕被封直播間。”
“女權症產生原因二，主流羞恥，對主流思想不屑一顧。”
青鸞道“這裡的主流思想，是指社會主義提倡的男女平等，女權教的思想是【女男平等】，即女人要淩駕男人之上，消滅劣等男。”
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