孫毅根本沒有聽鬥羅天地最後的抱怨，而是直接一步邁入鬥羅天地一處高山之巔，隨後切斷與鬥羅天地的聯係，開始突破卡了他十萬零一百多年的瓶頸，突破至先天三變第三變龍虎交彙第四層，交彙之境。
隨著孫毅開始進行第四層的修煉，其再度開啟三大神通，哪怕是以孫毅如今的境界之高，依舊無法明了是怎麼就突然學會的，那種感覺仿佛是遺忘的東西突然就重新記起，曆曆在目。
孫毅這一次開啟的三大神通，分彆與軀乾、足以及影有關，再加上孫毅曾經開啟的、分彆對應手以及通五臟的眼耳口鼻舌七竅的六大神通，孫毅的九大神通基本囊括了身軀的所有，便是連影子都囊括進去，可以說孫毅的身軀成為了另類的神體——神通之軀體。
說起來一說起神通，大都覺得其起源於佛教，全名神通力，然而這屬於翻譯的鍋，
就好像一說到上帝、天使就想到國外的d雅威耶和華，而不是昊天上帝玉皇上帝，然而上帝之所以成了d雅威耶和華，是因為當初傳教時傳教士為了減少國人的抵觸心理故意這麼翻譯，隻是後來鳩占鵲巢。
說起來d又有雅威耶和華等諸多稱謂彆名，也是翻譯的緣故。
神通也與此類似，最早（也可能更早還有，但我沒繼續查）這個詞就在三國魏曹植的《陳審舉表》裡出現過“昔伊尹之為媵臣，至賤也；呂尚之處屠釣，至陋也；及其見舉於湯武、周文，誠道合誌同，玄謨神通。”
而在東晉的乾寶所著的《搜神記》卷一裡就用這個詞形容道家仙人左慈“左慈，字元放，廬江人也，少有神通。”
而神通在佛教裡出現，孫毅沒有細查，最早似乎是晉滅後的南北朝北魏時期菩提留支所譯的《大薩遮尼乾子所說經》裡出現。
畢竟東漢傳入時佛教僅被視為神仙方術的一種，並不受重視，南北朝時期才開始發展鼎盛起來，甚至出現梁武帝三次舍身佛寺被贖回。
相關例子還有很多，大都是因為翻譯以及被鳩占鵲巢。
說這麼多，就是說明一點，孫毅這神通與佛門的神通力並不一樣，甚至可以說除了被翻譯簡稱後的名字相同外其他都不一樣。
佛門的是神通力的簡稱，而孫毅的神通指‘以神奇高超本領護身通行大道’。
那神通力還有個不敵業力的說法，說白了也是虛修，最怕克製，哪怕再強的神通力，遇到一丁點業力也得失效。
而孫毅這個，一分錢一分貨，哪怕存在克製（客觀存在例如水與火），但也需要力量作為支撐，不可能毫無反抗之力，能破神通的，必須是足夠強的力量。不然怎麼能夠護身以通行大道？
九神通刹那間開辟完成，而且相互共鳴，九大神通均超越小神通中神通大神通絕世神通，達到神通最高層次——無上神通。
無上神通的意思就是其上不存在更強的神通，不會再疊出來什麼超神神通無敵神通什麼的。
不過這隻是超凡三步的層次裡算得上無上神通——畢竟隻是超凡三步，強也強不到哪裡去，什麼回天返日乾坤摩弄摘星拿月，洗洗睡吧就算給你你也用不出來——如今的神通雖然乃是最頂尖的無上神通，但真論其威力，比不上孫毅兩大武魂的神技。
但這九大神通的前途不可限量，那種種神技不可能一直陪伴孫毅，進行真正的踏足入靈四攀的修行階段，乃至更高。
甚至孫毅此次度劫成功徹底完成先天三變，真龍武魂以及先天葫蘆藤武魂就要消失，這幾個神技可與師弟祂們吸收外來神環得來的不同，很可能也會一並失去。
但這九大神通卻會一直陪著孫毅，隨著不斷的開發挖掘以及提升實力，孫毅單單一個手之神通，就足以包含摘星拿月乾坤摩弄回天返日等稀世法術絕世神通。
總之，神通可以不斷蛻變，不斷變強，一直等到其成為普通本能跟不上孫毅境界實力的時候。
神通開啟，孫毅實力再度提升，幾乎就是瞬間，就達到焓，可這明明是極限的數值，竟然還不是孫毅的極限！
不容易啊！打破極境，自己可算享受了一次主角待遇！
不過並非不能理解，焓乃是生靈的極限，然而孫毅已經近乎超脫生靈的概念，從破滅黑暗之星後成就偽先天之體，再到為了鬥羅星搏殺十萬年混沌神魔，孫毅已經徹底成就了先天之體，雖然隻是低級虛混沌層次。
但也足夠驚人，再加上孫毅陷入奇異狀態塑造了一條屬於自己的規則，說孫毅乃是先天神魔都可以——混沌神魔成功完整吞噬一個天地，就會化作先天神魔，不再是無意識的混沌產物，而是先天地而生的存在，超神越魔，謂之先天神魔。
莫說除了孫毅不會再有生靈達到可以開啟九神通的層次，就算有，也不可能如孫毅一般，成就先天神魔。
不是說混沌之力入體不死就能鑄就先天之體，就能成就先天神魔，不同的境界自然有不同的標準門檻。
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像是孫毅，隻是魂魄剛剛突破鬼仙，肉身則連武聖都不是就破滅黑暗之星這麼一顆星辰！而且還重新開天辟地，這才能夠鑄就偽先天之體。
有此基礎後踏入混沌吸納了那一絲低級虛混沌炁，這才使得偽先天之體成就真先天之體，沒有這基礎，哪怕踏入混沌，仍舊隻是肉體凡胎後天之體，極限依舊是焓。
最後又因為孫毅陷入奇特境界，塑造了屬於自己的原始規則，再配合先天之體，這才堪比或者說就是先天神魔。
這裡麵缺少那一步都不行，而無論那一步都是不可複製的！
孫毅體內的能量一直在上漲，立身混沌積蓄的絲絲縷縷混沌炁不是廢物，雖然大部分都被排出，但剩餘的那微不足道的一點也是大增能量氣血。