孫毅分發龍牙心祭米時，自然也發現了這些人，但孫毅一視同仁，或者說無視之。
但他們背後的勢力，孫毅卻是上了心。
自己如今要在此界開新道，才剛剛布下種子，連生根發芽都沒有做到，如何能經得起外部侵襲？看來有必要出門遊走一趟了。
孫毅思索著，便要出門轉轉，但剛要邁步，又停下來了。
“石易這小子，這些時日沒有白費功夫啊。”孫毅隨手畫圈，便打開重重空間，看向石易。
常言道讀萬卷書不如行萬裡路，孫毅讓石易紅塵曆練，真正領悟書中道理教誨，磨煉拳意，石易不愧是天生靈胎，再加上龍牙心祭米的供應不缺天地元氣，這區區幾月時間，便有所成就，不僅真正達到人仙境界完美掌握人仙之身，更是再進一步，成就一竅通百竅的巔峰人仙。
可惜道術還差了點，隻是六次雷劫巔峰，不過念頭已經合一元之數了，而且距離七次雷劫造物主，近在咫尺。
“這世界，我終究是個過客，何必事事親力親為，此次我顯法身，將時空擾亂，一切時空通道粉碎無蹤，想要再打開時空通道，沒個一年時間絕不可能，甚至三年五載也正常，既如此，便留給石易吧。”
孫毅默默想到，止住出手心思“石易這小子，武道已至一竅通百竅，道術卻隻是六次雷劫巔峰，念頭合一元，看來是心中彼岸之道將生未生，不知我這弟子，所認為的彼岸是何模樣。我且助他一臂之力。”
一念至此，孫毅將石易攝來“徒兒，此次行走天下，可有什麼感悟？”
石易本在一處普通人家之中苦思彼岸之法，這些時日，他在天下修行，修身修魂亦修心，觀悲歡離合，人生百態，紅塵大千，越發對苦海彼岸有所見解，越發理解師父孫毅所言——
所謂苦海，隻是修道者度九次雷劫後妄想長生而對大千世界的妄稱妄語。
師父說，他們世界的典籍中，也有苦海一說，但卻是苦海無邊，回頭是岸——回頭即是彼岸。
又有人生八苦生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛彆離、五陰盛。
當初石易不懂，既說苦海無邊，為何又說回頭是岸？有岸，如何能無邊？
現在石易明白了，九次雷劫所謂的苦海，也隻是求不得罷了。
而行走世間，石易也明白了八苦，但同時也感到了八喜。
八苦自然是生、老、病、死、怨憎會、愛彆離、求不得、五陰盛。
八喜亦是生老病死、怨憎會愛彆離，求不得五陰盛。
生於世間，直麵世界，任人擺布，是苦，但有人相助，希望在握無限可能，豈不是喜？
老朽衰微，身軀漸損，是苦，然靜心觀世，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。
病體纏綿，疼痛難忍，死期將至，是苦，然不臨劫難，怎觀真情？此心安處，無苦惟喜。
怨憎會愛彆離是苦，但化敵為友重新團聚是喜。
求不得五陰盛是苦，但為之拚搏奮鬥終得償所願豈不是喜？
難怪師父說，他修道，修天人太極兩儀之道，佛之見苦，隻見苦。執著其中，劍走偏鋒立於極端，看似悲天憫人，實則已經落了下乘。
執著於讓人自認苦楚，與執著於讓人自認罪人，相比起道家你難我可助，你喜我自歸，已落入下乘。
佛本是道，此道非道家道教。而是太上強名之道。但執著一麵，妄言八苦，不可稱道。知回頭是岸，再回紅塵大千度人世百態，見苦亦見喜，方可稱道。
顯然，佛門亦有此中人，開口便笑的彌勒，假癡不癲的濟公，至於執著於讓人自認罪人的，那就嗬嗬了。
當然，無論道佛，都有知曉真意的真道真佛，也有老鼠屎一般的假道假佛，經意還是半斤八兩之間。
石易越是行走江湖，越是讚同孫毅的那句，沒有人可以定義彆人的苦海，隻有自己才知道自己的彼岸。
可，石易想做的，正是為眾生得彼岸，不是自以為是的將彼岸狹隘的認定為長生永生，而是各自之彼岸。
可，千人千像，萬靈萬思，這如何為之？
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