專業的僧人念誦經文的時候與普通人完全不同。顧時不是沒有聽過其他人念經，在他小時候經常聽到家旁邊的幾個老太太聚在一起念。
雖然她們念經的時候都是用方言念的，但是顧時還是可以聽明白大概的內容。
可僧人念經就不一樣了，他們念經時的語氣與用詞都在往最開始的梵文原音靠近，除非出現顧時知道的一些名詞，否則他根本聽不懂他們在念些什麼。
他和其他親屬老老實實地站立在蒲團前，聽著不斷傳入耳內的經文，注意著麵前紅袍的舉動。
“……伽彌膩伽伽那枳多迦利娑婆訶。”
“咚——”
隨著一聲木魚敲響，站在幾人身前的紅袍僧人與其他的僧人一同跪拜下去。
一直注意著僧人動作的顧時也趕緊跟著跪伏在蒲團上，連同身旁的父親與姑姑幾人也緊隨其後。
等待片刻後，顧時的餘光注意到僧人們開始起立，他也從蒲團上站了起來。
接下來的很長一段時間內，他們就這樣重複著跪拜，起立，再跪拜的動作。雖然不需要耗費什麼腦力，也不需要消耗什麼體力，但重複性的機械動作還是非常容易讓人疲倦。
特彆是在周圍佛音的環繞中，就像是放大後的白噪音，既有助眠的作用，又阻止人入睡，讓人在困倦的同時又不會睡過去，這就使得人的精神極其疲困。
無聊至極的顧時打了個哈欠，偷偷注意著身邊的其他人。
父親他們也是一樣的無聊困乏，但還是儘量認真地保持精神專注。
百般聊賴下，顧時決定做些什麼。
“規則裡說不能離開，要求我保持聚精會神，這是在防止什麼呢？”
即便不清楚僧人們念的是什麼經文，但是想想也知道大概是用於超度一類的佛經。
顧時以前聽過一個段子，大概講的就是那個最出名的佛經《大悲咒》就是屬於超度經文，不能隨便念誦，特彆是在晚上或者夜路，因為這反而更會吸引來那些沒有被超度的孤魂野鬼。
現在是白天，這裡還有這麼多的活人，以及一堆僧人，有孤魂野鬼被吸引過來的可能性很小，但不是沒可能。
“或許這條規則就是在防備解密者因為走神或者離開法事現場，而被什麼東西纏上的可能嗎？”
“可是這個葬禮本身就不乾淨呐，孤魂野鬼什麼的過來真的不怕被大魚吃小魚嗎？”
悄悄地發散自己的靈性，顧時開始竊取周圍人的情緒。
“不耐煩，無聊，隨意，平靜，平靜，平靜，平靜……嗯？”
本來還好好的，顧時可以清楚地感受到從身邊人竊取來的情緒是什麼樣子但是忽然間，他感受到的幾乎都變成了同樣的情緒。
不，不應該說是同樣的情緒，而是他什麼也沒竊取到，因此才會以為自己竊取到了一致的平靜情緒。
雖然他現在還不能完全分清楚情緒都來自於哪個人，但是他可以模糊的辨彆出情緒的大概來源方向。
而他什麼也沒有竊取到的方向，正是他的前方。
也就是那些僧人的方向。
意識到不對勁的顧時立刻收起了靈性，把警惕拉到最高，注意著一切可能出現的情況。
然而等待了許久，周圍的環境裡除了一直未曾停下的佛音與木魚聲，並沒有任何異常情況發生。
“是我太敏感了嗎？可這是什麼情況？”
顧時回想起阿蒙的知識中有提到過，如果竊取能力在某樣事物身上失效了，一般隻會有兩種可能。
其一是該事物本身的位格要高出竊取者幾個層次。
其二則是該事物背後有著什麼東西的庇護。
但是前者一般不會發生，因為能高出阿蒙賜予的竊取能力的位格據他描述就已經是接近“神”的層次了，麵前的僧人就算再特殊也不可能達到這種階段。
那麼就隻剩下一種情況了……
再一次的跪拜起身，顧時的目光朝正對著自己的供桌看去。
在那掛著“戒定真香”幡布的桌台的正中央，先是擺著一個香爐，在其左右兩側各放了一個裝香支和香粉的銅壺。
再往後麵，就是放著佛像的小托盤，隻是現在用一塊布遮擋了起來，沒辦法看到佛像的樣子。
而佛像的前麵，還立著一個神牌，遠遠看去隻能瞧見一個模糊的名字。
“南無大願地藏王菩薩”
看清楚神牌名字的顧時立刻想起了規則中提到的，要小心供桌上的東西。
他不清楚這個“小心”究竟是什麼意思，但他還是及時收回了視線。
南無大願地藏王菩薩，這個名字就算是不懂佛教的顧時也十分熟悉，畢竟這個人物可是經常會出現在各類玄幻小說，或者是民間傳說中。
最出名的，大概就是西遊記當中的那一話，地藏王菩薩分判真假美猴王。
很顯然，地藏王菩薩對於普通人來說，毫無疑問應該是個正麵的神明形象。阻礙自己的竊取，為僧人們庇護力量的也可能是祂。
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那麼他又要小心什麼呢？有什麼值得他小心的呢？
顧時百思不得其解，他也沒有感覺到有什麼不對的事情。
一直到僧人們做完上午的法事，以各路神佛的聖號為結尾，念完最後的經文，顧時也沒有感受到任何異常。
有意思的是，最後在那些佛名當中，顧時還聽到了“南無鬥戰勝佛”這個稱呼。
“也不知道是後來的佛經進行了更改，還是說西遊記本身就是隨便拉了一個佛，然後給他當作了孫悟空的封號。”
在顧時的胡思亂想中，最後的經文念誦完畢，眾人齊齊跪拜三次後，紅袍僧人鬆了口氣，對他們說道。
“那我們上午的法事就做完了，等會兒下午就在一點半的時候開始吧。”