尤其是注意那些50歲，60歲左右的有錢的男性，你要知道男性和女性功能不同，男性身體再好，他往40歲左右他也是走下坡路，而女性則不同女性無論到多大歲數，隻要他沒有絕經前，或者是說即使絕經了，他也會有生理需求。而男性這時候的若有那個缺點就體現出來了，他到40歲以後身體走下坡路，如果說這時候他還有錢，那麼怎麼辦？怎麼體現他的男性魅力就開始虐待女性。什麼捆綁s群批多批三批。虐待女性，裝籠子裡鞭打滴蠟。等等等等一切你想象不到的手段。因為他心理變態呀，他的有錢和他的身體功能不成正比呀。彆說把你當個人看了，你連畜生都不如，甚至有的玩完之後會把你處理掉，韓國和泰國尤為明顯，尤其是財閥家不要把這個世界想象得太過美好，你之所以認為他太過美好，隻是因為這個世界黑暗的一麵你看不到而已。
無論是古代還是現代，有錢人和文人墨客之間都會存在隨意交換伴侶。之類的現象，古代甚至說你到某個大臣家去做客，你看上了他們家的一個姬妾，那是隨手就賞給你了。現代就稱為換妻遊戲。
婚姻中有成功的秘訣都有一個普遍的規律，那就是學會大小眼兒（睜一隻眼閉一隻眼）沒有完美的伴侶，你也不可能找到完美的伴侶，是個人他都會有缺點和優點，就看你如何看待他你要放長他的優點，忽略他的缺點，你的婚姻才會保持幸福。
近視未必是壞事，
可知微觀世界奇妙。
書中字句皆清晰，
心中畫麵自描繪。
近處繁華皆可見，
遠方遠景亦不錯過。
生活點滴皆珍藏，
世界繁華儘收眼。
不必羨慕他人眼，
各有視角觀世間。
近視遠視皆無妨，
心中所想皆呈現。
地仙兒與天上來的，
地仙兒修為深，位列仙班未為仙。
天上來的名分正，位列仙班有封印。
但修為淺深分，境界高低辨不分。
地仙兒修煉久，天上來的根基深。
地仙兒，是指那些修為深厚，卻未位列仙班的仙人。他們通常居住在人間，享受人間香火，卻也能行雲布雨，行使仙法。地仙兒雖未正式成為天上的仙人，但其修為和能力已經非常出眾。
關於地仙死後是否入地府，這要根據他們的生死簿和因果輪回來定。如果地仙兒生前行善積德，善終而亡，其魂魄可能會直接升天，進入仙界。若其死因不詳或是有所牽掛，則可能需要入地府走一遭，接受閻羅王的審問，再根據其生前的善行與惡行，決定其轉世的方式和去向。
地仙在中國古代神話傳說和道教文化中，指的是在人間修煉成仙的生物或人。他們通常居住在名山之中，有著較為自由的生活，但還未達到飛升成仙的境界。地仙的分類有多種，根據不同的文獻和傳說，可以分為以下幾類
1根據《抱樸子·論仙》的分類，地仙屬於中士，與遊於名山中的仙人相對，他們並未飛升成仙，而是選擇在人間修煉。
2根據《真靈位業圖》的分類，地仙可能是指在仙界的地位，位於太極、太清、九宮、洞天、太陰等仙階之下。
3《天隱子》中將地仙歸類為人稱人仙，在地稱地仙，在天稱天仙，在水稱水仙，能神通變化者稱神仙。
4另外，在一些民間傳說和道教信仰中，地仙也可以指某些動物，如狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇、老鼠等，這些動物被認為具有靈性，修煉到一定程度可以稱為地仙。
至於地仙死後是否入地府，這個問題在不同的傳說和文獻中並沒有統一的說法。在一些故事中，地仙可能會有類似鬼仙的性質，死後可能會進入地府或者其他超自然的世界。但在其他傳說中，地仙可能因為修煉有成，死後直接升仙，避免了地府的管轄。地仙的具體情形會因不同的傳說和解釋而有所不同。
關於是否出馬，這是一個涉及個人信仰和神秘學領域的問題。在某些文化和信仰體係中，出馬是指一個人由於某種緣分或命運，被選中承擔起某種特定的精神或宗教角色。這種角色可能是由於內在的靈性指引，也可能是外在的指導力量所賦予。
在道教、民間信仰和一些傳統文化中，人們相信有些人具有與神秘力量相連的緣分，這些人可能會經曆一些特殊的事件或征兆，表明他們應該出馬，承擔起相應的職責。這可能包括成為治療者、預言者、儀式領導者或其他類型的靈性指導者。
然而，是否出馬通常被視為一個個人選擇和自由意誌的問題。即使某些人可能被命運選中或有出馬的緣分，最終是否接受這一角色並將其作為生活的一部分，還是選擇其他的道路，都是由個人決定的。每個人都有權利根據自己的信念、情況和願望來做出選擇。
在現實生活中，出馬的概念可能與個人的生活階段、個人願望、家庭和社會環境等因素有關。在任何情況下，重要的是尊重個人的選擇和信仰，同時也需要考慮個人的責任和義務。如果一個人選擇出馬，他們可能需要接受相應的訓練和指導，以確保他們能夠有效地履行自己的角色。如果一個人選擇不出馬，那麼他們也應該被尊重，並且有權過自己選擇的生活。
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