六分鐘很快過去。
曹子建這一組開始查看起第二件藏品。
這件展品是唯一一件沒有被擺放到展櫃裡的物件。
因為這是一件平頭案。
光長度就達到了兩米，寬度約莫50公分左右，高80多公分。
該平頭案通體紫黑，四腿為圓材，兩側腿間設橫棖，既增加了案子的強度，又使側視的感覺不過於空曠。
案麵下有素麵牙條，牙頭與牙條為一木連做，夾頭榫結構。
全案通體素雅可人，造型緊湊，空靈俊秀。
隻一眼，曹子建就認出這是一件明代平頭案之經典。
不過相比起曹子建，範陽已經在心中叫了起來。
“我靠，還尼瑪不是瓷器，這輪算是徹底沒戲了。”
“明，清，民，現代。”
“明，清，民，現代”
“點兵點將，大兵大將，小兵小將，點到那個我就選哪個”
範陽決定，將決定權交給天意。
第三件。
一件帶獅頭耳的銅爐。
整體造型十分規整，底下還有‘大明宣德年製’六字楷書款。
宣德爐。
至於是不是明代宣德皇帝朱瞻基親自參與設計監造，運用風磨銅鑄成的那一批，就有待商榷了。
畢竟，如今宣德爐已經成為一個統稱了。
這個統稱在收藏界有廣義和狹義之分。
狹義上，宣德爐特指由朱瞻基授意創製出品的皇家銅爐，即“真宣”。
而廣義上，宣德爐泛指明宣德宮廷創製後，按一定標準生產製造的仿宣德銅爐工藝品門類，即“仿宣”。
宣爐之真者，其款式之大雅，銅質之精粹，如良金之百煉。
最妙在色，假色外炫、真色內融。
從黯淡中發奇光，正如好女子肌膚柔膩可掐。
隻是宣德爐自創鑄以來500多年間，其仿造生產已經形成了一套成熟的工藝和樣式。
尤其是清末民初那會，濫製濫仿的弊端使宣德爐的聲譽一落千丈。
以致如今的古董市場中所見的所謂“宣德爐”可以說，已經達到了萬無一真的地步。
像這種獅頭耳的爐子，當年朱瞻基確實製造過。
專門用來賜給兵部尚書，大將軍等有功的高階層官員。
取獅子為百獸之王，用它的威風來統領三軍的意思。
經過一番查看，曹子建發現，自己麵前的這件，從整體造型來看，器型相較於明代真正的獅耳宣德爐略高。
獅頭鑄造看起來有些軟弱無力。
圈足也有點厚薄不勻。
不過看其包漿，雖然不是明代宣德爐，但也是清代中晚期的宣德爐。
雖說這第三件不是瓷器，但對銅爐沒有研究的範陽，雙眸卻是大亮。
因為早些年的時候，他爸就曾入手過一件這樣的銅爐。
當時賣家稱這是明宣德爐，花了他爸一百二十萬，然而，最後找人看了一下，發現是清代中晚期的仿宣。
當年因為這事，他爸跟他媽還吵過架，所以範陽記得特彆清楚。
第四件，終於是範陽心心念念的瓷器了。
這是一件藍釉描金纏枝福壽紋賞瓶。
撇口，長束頸，溜肩，鼓腹飽滿，圈足。
全器施藍釉，釉質溫潤，曝光熠熠，藍如寶石，莊重靜穆。
其上描金裝飾，主體紋飾為纏枝福壽紋，繪纏枝寶相花、蝙蝠和壽字，畫麵雖繁密而不亂，花葉分布各有主次，婉轉舒展，頗見柔美之姿。