曹子建也沒有賣關子，直接道。
“官窯之所以被稱之為官窯，是因為其用料考究，工藝繁瑣，耗時耗力的緣故。”
“而如今，正常的製瓷技藝已經無法養家糊口，這就導致，大家開始逐漸拋去繁瑣的工藝，使用最便捷高效的燒瓷方法。”
“這種方法使得燒製出來的瓷器，釉麵死板，黯淡無光，無古代瓷器那般釉麵給人瑩潤的感覺。”
“這也變相導致精美的瓷器藝術品越來越少，老祖宗的手藝開始逐漸失傳。”
“試問，按照如此發展下來，將來我們留給後代子孫的有什麼呢？”
“而這《陶冶圖說》作為集古人對於燒瓷的全部心得，正好彌補了這一點。”
“其上的圖文並茂，隻要將其利用起來，完全可以重塑清三代瓷器的榮光。”
“所以在我看來，其重要性，比之其品相來得更為重要。”
“不誇張的說，不論是從藝術角度出發，還是文化角度，這《陶冶圖說》在將來，都能擔得起‘國之重寶’四個字。”
“這就是我為什麼要花這麼大價錢也要將其買下的原因。”
聽著曹子建的這番話，眾人麵麵相覷。
他們沒想到，如此有深度的話，居然是從一個年僅二十多歲的青年口中聽到的。
一個個都有些好奇曹子建到底經曆過什麼？才有這番感慨。
望著眾人一副若有所思的樣子，曹子建想著，今兒畢竟是書畫鑒賞會，而非陶瓷鑒賞會，這就將話題給重新拉回了正軌。
“各位，不談那些事了，咱們還是開始今天書畫鑒賞會的正常流程吧。”
“嗯。”陳慶文聞言，點了點頭，這就將自己帶來的畫卷打開。
羅聘的《看花古佛圖》。
羅聘，清代畫家，字遯夫，號兩峰。
“揚州八怪”中最年輕者，為揚州八怪之首金農的入室弟子。
此人對於人物、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工。
其擅長的釋道人物，小鬼傳統人物等作品深入人心。
陳慶文拿出來的藏品，正是釋道人物圖。
此圖作紅楓綠竹之間，一羅漢正伎眉賞優糙曇花，後湖石僅用墨染，不加勾勒。
是羅聘常用的畫法。
與羅漢勁拙的衣紋相互映襯，在古厚生拙之中多了一份淋漓活潑的情趣。
畫幅左側有題識花枝寺僧羅聘敬寫。
鈐印兩峰。
隨著眾人欣賞了好一會後，陳慶文將目光看向曹子建，開口道“子建，要不你來點評幾句？”
曹子建明白，這是陳慶文想讓自己在眾人麵前展示一番。
對此，曹子建也沒拒絕，開口道。
“羅聘的釋道人物畫不僅在技法上有所創新，而且在主題表達上也獨具匠心。”
“他的作品中常常蘊含著對當時社會的深刻批判和對人性的深刻反思。”
“通過繪製釋道人物，羅聘試圖傳達一種超越世俗、追求精神解脫的主題，同時也反映了社會底層人民對於現實的不滿和對理想的追求。”
“這幅畫在構圖和筆墨運用上，可謂彆具一格。”
“筆墨運用大膽而富有變化，通過墨色的濃淡、乾濕變化，以及線條的粗細、疾緩，營造出一種空靈、深遠的意境。”
隨著曹子建話音落下，陳慶文率先拍手誇讚道“點評的十分到位。”
“確實有著自己的獨到見解。”錢華也是跟著開口道。
至於其他人，此時，也已經肯定了曹子建的眼力。
之後，一幅幅作品被展出。