我坐車一向習慣坐窗邊。
坐公車是我最討厭的一件事情，密閉車廂，高濃度二氧化碳，搖晃暈眩擁擠，然而空車我卻有些向往，大概，沒人的地方我都喜歡。
車窗外相似的馬路，路燈，數目像走馬燈一般，我頭腦開始重現老朋友在吃麵時給我講的故事。
“知道什麼是巫術嗎？
不知道?
有這麼一句話
‘人遇到不會的會怎樣，會上網搜索。’
什麼小說這麼有意思??e,我想想”
我從兜裡拿出手機，滑動解鎖，屏保還是不知是某日的日程截圖，那時大概是想鼓勵自己遵循日程而設置的，壁紙是向日葵花海，可是像是黃昏的感覺，我打開瀏覽器，單單輸入“巫術”，網絡對於我這種社恐簡直是救星。
百度一下，海量信息席卷而來:
巫術是企圖借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控製的方術。
“降神儀式”和“咒語”構成巫術的主要內容。
其極富唯心主義神話色彩，超自然力量與實體奧秘仍有待於科學進一步研究。’
古代施術者女稱巫，男稱覡。
巫術通過一定的儀式表演，利用和操縱某種超人的力量來影響人類生活或自然界的事件，以滿足一定的目的。
巫術的儀式表演常常采取象征性的歌舞形式，並使用某種據認為賦有巫術魔力的實物和咒語。’
以具體某一具有自然能力的人，經過培養成為一個可以操縱任何一事物的能力，以氣血、靈慧、預思、攝魂、靈媒、斯辰為主。（《山海經剖析》）’
氣血屬於白巫術，可以在一段期間內讓受傷的人儘快康複。
靈慧在上古時期，力量和智慧的結合就可以主宰他人命運，靈慧也就是大巫師，他的智慧至高無上，可以呼風喚雨，迫使本族的人以生命為代價來祭祀他們的神。在部族有主要領導地位。
預思以本族最英俊的男人或女人來做為，調教他們的預感能力，易觀天象、善治地利、更熟人和。
後期轉化為道家思想“人發地元、地發天乾、天發皆眾。”
攝魂跟現在的道士差不多，隻不過善於進行行紅死之術，讓人起死回生還魂之術，令人長生不死不死巫術。千萬不要正視他們的眼睛。
靈媒給死人和活人主婚的，特彆的同情死人，不顧活人死活。
斯辰同性戀，絕美的。美少年都很短命的，聽說他們都是超脫自然，超脫現實的。他們可以隨便的想象，都會成為現實！
這麼厲害嗎?可是人怎麼還會活得這麼不堪疲憊，每日抗爭。
紛繁的網絡信息襲擊後，?腦子裡又繼續了老朋友的敘述。
“先不說小說，我們說回巫術，大多數人理解巫術隻是人類祈求與上天對話的祭祀活動，但是矛盾是永恒的，巫術存在，也就存在著巫術希望對抗的力量。這股力量從世界開始，或者說世界還沒有出現的時候，這股力量就存在，要說給這股力量起個名字到有些困難，不過我們可以描述他，本質上來說，他就是要阻止你擁有活下去的希望，他並不奪取人的生命，他用各種方法使人想放棄，使人失去希望目標。
有些藝術家堂而皇之地稱他為命運，然後驕傲的說命運可以掌握在自己手中，不過我覺得那不過是他在和他們玩遊戲而已。
這家夥一直都在，我們知道他會來吞噬我們，可是我們不知道為什麼，然後也無法對抗，可是人可能生來就有一種不甘心的因子，這種因子團結了一些人，創造了一些方法，倒也能和他抗衡到現在”
“你怎麼看起來還是呆呆的樣子，有那麼餓嗎？算了，我們繼續，很久很久很久真的很久了之前有一個女人，叫做妺喜嗎，人們對她的評價和褒姒妲己是一類，有人還說妺喜就是後世紅顏禍水的第一例證。但是關於妺喜的史料記載最早出自《國語》，上麵隻有很少的一段文字記載“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。”?，此段記載並沒有關於妺喜放蕩、惑君、裂帛、裸遊等惡行。隻是到漢代以後，才有縱情聲色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戲種種說法。顯然，這都是後人的演義，是封建禦用文人的說辭，並不是史實。不過曆史從來都是個小姑娘，全憑彆人來給她裝扮，現在所找到的記載十幾年前的事情都未必真實，何況那是遙遙遠遠的夏朝了，剩下的隻有那寥寥的陳舊的幾筆。後世的都是各種為了各種目的而做的批判，然後到我們這個自由民主的新時代，我們又儘情的各種y?y了，真相像是被一層又一層的蓋上了豬油膏。啊噢，我好像發表太多感慨了，還是繼續講故事”
“這個啊，妺喜有個女兒。”