明末南海一千戶！
藍天、碧海、沙灘、校場！
上千名龍jg虎猛的軍士皆青衣裹身，頭戴璞頭，胸前配著身份牌，在軍官的指揮下列成四個百戶方陣。這便是張鵬飛新編練成的大鵬所軍。
招募會上的那次宴席，直讓眾新晉軍士醉兩天，到這天才回過神來。張鵬飛一刻也不再耽擱，立刻就讓各個小旗長來抽簽選人，等軍士們各就各位，再把新的軍服發下去。其實所謂的軍服就是青衣小褂外加一抹璞頭。之所以不穿什麼鴛鴦戰襖，一方麵是因為張鵬飛覺得那衣服太難看，穿在身上整個人感覺都非常的猥瑣，還不如這青衣小褂，另一方麵是軍士們盔甲正在修械所趕製，裡麵穿的當然是越平常越好。
“拿武器來！”
見眾苦力穿好衣服站定，張鵬飛一聲大喝，就有百十名苦力拿著大量刀槍盾牌來到校場，這段時間修械所已經將灌鋼長槍、包鐵長盾、夾鋼戚刀各500件趕製完成，接下來便是發放武器。
每百戶分作四個總旗。一總旗中，四小旗分持不同兵器。
兩小旗為冷兵器，每小旗中六人為刀盾手，裝備包鐵長盾和夾鋼戚刀。另六人為長槍手，裝備灌鋼長槍；
另兩小旗為火器，皆是鳥銃手，裝備鳥銃。
在後來的訓練中，張鵬飛和軍官們又認識到以前編製的不足之處，於是又加入了隊的編製一總旗中，一個冷兵器小旗加一個火器小旗編為一隊，全總旗分為兩隊，不另設軍官，兩隊分彆由正、副總旗長統領。但全總旗仍要服從總旗長的指揮。這麼做的好處是編製小兵種齊全，方便進行小規模作戰。
全軍集合完畢，首先是張鵬飛設計的三句對白，眾軍士練了一個多時辰才說的有模有樣。
張鵬飛神se肅穆大聲問道“爾等吃的是哪裡的飯？”
軍士們齊聲答道“吃的是朝廷的飯！”
張鵬飛又問“爾等穿的是哪裡的衣？”
軍士們齊聲答道“穿的是百姓的衣！”
張鵬飛又問“爾等來此所為何事？”
“jg忠報國！jg忠報國！！jg忠報國！！！”軍士們山呼海嘯般三聲高呼。
這問話張鵬飛還是跟袁世凱學的，但他不會像袁世凱那樣說什麼“吃的是張大人的飯、穿的是張大人的衣”，因為這樣說小打小鬨還行，要想成大事絕對不能這麼說！
袁世凱這人能力很強，但作為舊官僚出身的他格局太小、氣量太窄，他看不到這樣做固然可以得到士兵們的擁護，但也埋下了巨大的隱患，袁世凱最後之所以失敗，這幾句就是重要原因之一！
袁世凱那兩句問話的意思無非是告訴士兵，你們吃的穿的都是我袁世凱的，所以也要聽我袁世凱的命令。但這樣做卻給士兵傳遞了這樣一個信息吃誰的飯穿誰的衣就要聽誰的！簡單地說就是有nai便是娘！
今天吃穿都是你袁大人的，那就聽你袁大人的；明天袁大人付不出糧餉了，就可以不聽你的了；等後天我們吃穿都是段祺瑞、馮國璋、曹錕的，我們都聽他們的，你袁大人的話就當放屁了！
那要如何得到士兵們的無限忠誠？拉上一張jg忠報國的大旗！
如果當時袁世凱告訴士兵，吃穿用度都是國家人民的，就要jg忠報國、殺賊衛民，用這樣的觀念反複給士兵們洗腦；
然後將自己打扮成jg忠報國的典範忽悠士兵們，告訴他們隻有我袁世凱才能上保國家下安黎民，你們要jg忠報國、殺賊衛民就要聽我袁世凱的；
如果最後能讓士兵們形成這樣的觀念“吃飯穿衣就要jg忠報國、殺賊衛民，而忠於袁大人就是忠於國家；保衛袁大人就是保衛黎民。”那士兵們的忠誠誰也奪不走！
所以張鵬飛才給軍士們定下了這三句問話，看到軍士喊出這三句話後臉上立刻呈現肅穆悲壯之se，看向自己的眼神也大為不同，張鵬飛知道自己這步走對了，
接下來由譚斌宣讀明軍軍法，譚斌現在代理鎮撫，指揮著一支由舊軍戶組成的20人的執法隊。
“其一聞鼓不進，聞金不止，旗舉不起，旗按不伏，此謂悖軍，犯者斬之。
其二呼名不應，點時不到，違期不至，動改師律，此謂慢軍，犯者斬之。
其三夜傳刁鬥，怠而不報，更籌違慢，聲號不明，此謂懈軍，犯者斬之。
其四多出怨言，怒其主將，不聽約束，更教難製，此謂構軍，犯者斬之。
其五揚聲笑語，蔑視禁約，馳突軍門，此謂輕軍，犯者斬之。
其六所用兵器，弓弩絕弦，箭無羽鏃，劍戟不利，旗幟凋弊，此謂欺軍，犯者斬之。
其七謠言詭語，捏造鬼神，假托夢寐，大肆邪說，蠱惑軍士，此謂y軍，犯者斬之。
其八好舌利齒，妄為是非，調撥軍士，令其不和，此謂謗軍，犯者斬之。