房俊請他飲茶，笑道：“簡單來說，就是亂世道士下山救世，和尚關門避禍；盛世道士歸隱深山，和尚出門圈錢。”
袁天罡：“……”
細細深思一番，便豁然開朗，讚道：“一言而道儘佛道兩家之風格，二郎不愧‘才高九鬥’之名。”
在這個年代，佛門與道家可謂涇渭分明、高下顯著，道家之神髓非是讀書人不能領悟，而天底下的讀書人都是統治階級，所以道家“形而上”，在上層階級之內發展，有一些“曲高和寡”的意味。
既然與統治階級關係密切，所以道家從來不在乎錢，也從來不差錢。
佛門則不同，他們來自於番邦異域，早期的傳播便是在下層民眾之間。居於社會底層的百姓生活艱苦，他們連肚子都吃不飽，哪裡有奢望修道煉丹、長生不老的物質基礎？
佛門這個時候趁虛而入，核心思想“仁善”、“忍耐”迅速被苦難的百姓所接受。
“仁善”是所有底層民眾的述求，古今皆然，越是困苦的百姓，越是希望那些“上位者”能夠有仁愛、慈善之心，而非是為富不仁。“忍耐”更是殺手鐧，窮苦百姓們願意相信“今生受儘苦難，來生便會逆轉”這樣的教義。
這輩子已然無望過上錦衣玉食的好日子，那就隻能寄希望於下輩子，並且堅信那些這輩子享受了榮華富貴的貴人們，下輩子做牛做馬做畜生……
因為佛門紮根與底層民眾，而這些民眾生存不易，沒有更多的錢財來供奉佛門，所以他們很缺錢。
任何一個組織的存在與發展都離不開金錢的支撐，所以佛門廣置田地、大肆放“印子錢”，都是為了攫取錢財。
而這，也正是眼下佛門遭受詬病之處。
……
袁天罡對房俊的這一句“亂世道士下山救世，和尚關門避禍；盛世道士歸隱深山，和尚出門圈錢”讚歎不已，並且很是認同。
起碼從表麵的意思來看，這分明就是抬高道家、貶低佛門，如何能不欣喜？
房俊道：“佛門與道家之區彆，更多是在入世的思想上。道家講究‘避世修行，無為之治’，何為‘無為’？以我之見‘無為’並非不作為，而是指不過分的乾預，順其自然。當亂世來臨，天下動蕩，百姓的生活軌跡受到嚴重乾擾，這便於道家的宗旨所違背，所以道家弟子出門下山，以求匡扶正道。”
“精辟！”
袁天罡很難相信一個如此年輕，且從未與道家有過深入接觸的人會有如此一針見血的見識。
他呷了口茶水，津津有味道：“那佛門又如何？”
房俊心說考我呐？
咱從不忽悠人，但是掄起忽悠人的本事，也絕不怵誰……
“而佛家講究的是‘入世修行，度化世人’，不僅自己要修行成佛，更要用自己的善念、善心、善行去度化世人，使更多的人向佛為善，而也隻有在盛世，百姓安居樂業又有所不足，才會有心思去追求心靈上的更高層次進化。亂世之時，百姓食不果腹，談什麼成仙成佛？佛門存在的基礎都在搖搖欲墜，實力受到嚴重削弱，所以隻能暫時收斂，等待天下平定，卷土重來。”
“精辟！”
袁天罡拍案驚歎。
他連續用了兩個“精辟”，可見其心中之暗歎驚詫！
這一番對於佛道兩家的論述，可謂鞭辟入裡、入木三分，直接揭開了內在之宗旨。
能夠有這樣的見識，普天之下，寥寥無幾。
他急迫問道：“依你之見，如今盛世來臨，佛門存在之土壤愈加肥沃，發展亦必然攀上一個更高的程度，而道家即將迎來沉淪之時……道家應當如何應對呢？”
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