成玄英溫言道：“道家與大唐一脈相承、無分彼我，如今既然有政令下達，自然全力配合、絕無抵製。不過道家傳承不一、派係林立，彼此之間雖有聯絡未必共同進退，故而如果朝廷在對待佛道兩派加稅之事上有所區分，一旦天下道家群情洶洶，貧道也不好予以約束。”
道家如今改弦更張，不再以收割信徒為要，而是專心道家理論之研究、自然學問之拓展，故而可以任由朝廷加稅，可佛門卻全指望著香火來拓展信徒、增強影響，需要海量的錢帛予以支撐，未必同意朝廷加稅。
所以他得威脅馬周一下，千萬不能區彆對待，彆以為道家如此痛快答應加稅就是個軟柿子，一旦道家全力發動，那後果未必是你能夠承擔得起……
馬周當然不會做出“區彆對待”那樣的蠢事，當即保證：“隻需道家全力配合朝廷政令實施，定會有所優待。”
即便是“區彆對待”，也隻會對你們道家有所優待。
與尹文操、成玄英商定幾日之後開始對京兆府轄區之內的道家田產進行丈量，畢竟土地丈量之事尚未在關中開始，尹、成二人並無異議。
從草樓觀告辭出來，馬周長長吐出一口氣，原本以為“精英成群”“崖岸自高”的道家是最難對付的，結果卻出乎預料，不僅半點抵製的意誌都沒有，反而極其配合。
但世間之事從無一帆風順、從來都是好事多磨，既然道家這邊順風順水，那麼想來佛門那邊就一定會出點意外。
不過馬周夷然無懼，回府將佛門有可能的各種搪塞、推諉、甚至抵製的言語以及做法都想了一遍，預作對策，翌日便帶著幾個京兆府官員輕車簡從直抵大慈恩寺。
剛一進晉昌坊，便見到坊內僧人遍地，參加“盂蘭盆節”的和尚來自各地操著五花八門的方言，說不清楚的時候手舞足蹈各種示意，沒有多少佛門子弟清淨自持反倒更像是來自五湖四海的販夫走卒……
等進了大慈恩寺的山門，偌大的寺院更是香火繚繞、人影幢幢，不知多少和尚來回奔走將各式各樣的寶器搬出來準備盛大的佛會。
知客僧上前合十見禮，將一眾隨行人員安置於客舍之內，引著馬周穿過繁忙人群、走過一棟棟建築，直抵樹林掩映之中的翻經院：“主持今日忙碌無暇待客，義褒大師正在院內等候，請府尹入內相見。”
馬周點點頭，這等凡塵俗務還是不要打擾玄奘大師為好，否則以對方在佛門之內的崇高地位一旦說出“不加稅”之類的話語，將再無轉圜之餘地。
翻經院內檀香陣陣、環境幽雅，其餘各院人聲鼎沸身影幢幢並未影響到此間之靜謐，高大的槐樹枝繁葉茂濃蔭如蓋，踩著地上的青磚進入敞開的廳堂，便見到堂內各處牆壁的書架上堆滿了一卷一卷的經文，書香浸潤。
義褒依舊是一身百衲衣，起身相迎，微笑合十：“翻譯經文之任務太過繁重，故而有失遠迎，恕罪恕罪。”
馬周不以為意：“本官冒昧前來打擾大師譯經，誠惶誠恐，還望大師莫要見怪才好。”
他上前幾步，至書案前俯身觀看展開的一卷經文，其上彎彎曲曲的文字很是怪異，又伸手摸了摸那刻著經文的簡牘，輕薄脆弱，居然好似樹葉……
義褒給他介紹講解：“這種簡牘是取自天竺的一種叫做貝多羅樹的葉子，葉片寬大平整、堅韌舒展，古代天竺人以此為書寫之載體，據聞當年佛陀便在此樹葉之上寫下佛門奧秘、傳諸世人。”
馬周好奇問道：“難道不是因為天竺沒有紙張嗎？”
所謂的“佛門秘樹”不過是愚弄世人而已，之所以將佛經刻在這種樹葉上，就如同秦漢之時紙張匱乏不得不以竹木簡牘為載體，但凡有豐富的紙張，誰會不嫌麻煩采用這種東西？
如今大唐的竹紙在天竺大行其道且價格昂貴，非最高等級的貴族而不得擅用……
義褒不置可否，請馬周來到書案另外一側靠窗的一小方地席之上，取過開水斟茶。
“府尹身係萬家、事務繁忙，今日撥冗前來，可是有何要事？”
“既然大師如此乾脆，那本官也不繞彎子，便坦陳直言了。”
“正該如此。”
喝了一口茶水，馬周語調平緩、神情嚴肅，將醞釀了一夜的言辭娓娓道來，既彰顯了朝廷的威嚴，強調政令之不可違逆，又不至於令對方覺得朝廷咄咄逼人……
“佛門香火昌盛，信眾雲集，佛寺產業更是遍及大唐，已然成為大唐境內最大的宗派，對朝廷之稅賦影響深遠。還望佛門能夠顧全大局，主動配合朝廷政令，以免輿論對佛門不利。”