而且，他是代表“仁道”的劍……
不需要浪費什麼口舌，在任何錦夏國人麵前，仁道二字的意義和分量，都應該無需解釋的……存在於很高很高的位置。
有古語雲。
湛盧為劍，亦為眼。
君有道，劍在側，國興旺。
君無道，劍飛棄，國破敗。
五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。
歐大師鑄成此劍時，都不禁撫劍淚落，他終於達到了傳說中的境界……鑄成了一把無堅不摧而又毫無一絲殺氣的神兵利器……
仁者無敵，不顯而威之境，莫外如是……
湛盧劍擎領仁道之大義的典故來源，亦有重要史料的相關記載，由此也延伸出湛盧劍會“擇主、匡仁”的更多神異說法……
故事源於春秋時期，吳王闔閭謀權無道，越王獻給吳王闔閭的湛盧劍，居然“乃去而出，水行如（通‘入’）楚”。
楚昭王得劍後雖兵敗逃國，幾近滅楚，但終是跬步千裡、重振國力！留下了一個中興再起的強大楚國……
而吳國，在夫差大王繼位後，雖也有強勢縱橫的表現，但還是被臥薪嘗膽的越王勾踐給滅了！
這段故事中，湛盧劍“乃去入楚”的聊聊幾句史載，後來真的演變成了寶劍“自去入楚”甚至直接出現在楚王枕頭邊上等“傳說故事”……
薛驥的記憶大致無誤，查閱“地方誌”資料後也補全了更多的脈絡和細節。
如今分屬兩省的龍淵市、湛盧縣，春秋時期都當然屬於越國，歐冶子大師的故裡應該是在如今的龍淵市內，而他和乾將莫邪兩位弟子煉鑄神兵利器的“湛盧山”，卻已經成為了當地的“縣名”。
按地方誌資料的說法，湛盧山的得名，其實也是源自於湛盧劍。
薛驥從地圖p上查看過，湛盧山的範圍確實不大，最高海拔一千兩百多米，確實算不得什麼巍峨大山。
薛驥對於這股來自湛盧縣的感召巨力，其實並不感到欣喜和興奮，老祖宗們對他的“期許”，他或多或少的對老祖宗們的“承諾”，都已經並不算少……
他當然有些猶豫。
他很快就作出決定，先不要直接南下“赴約”，他往西邊繞行，靠近了天遊山最核心、精華的地帶，這裡有座小城，也以天遊山為名，叫做天遊山市……
但薛驥在天遊山市內，天遊山“丹霞勝景”等核心景區待到了第二天早上，他也隻能感應到來自東邊偏南方向，也就是湛盧縣的那股強勢感召之力……
薛驥耐心安撫下來自四位家人的疑問，終是決定前往湛盧縣。
沿途的情況和他昨天靠近、進入南甌市北境後一樣，所有宮廟、祖祠、小型藏館的古力他都再也感覺不到……“湛盧老祖”的實力，可見一斑……
薛驥一路上都是“單槍匹馬”，四女都在祖界之內，因為他真的覺得來自湛盧山的力量有些強得嚇人，他必須儘量的謹慎和對女伴們負責。
進入湛盧縣後，有些強勢、張揚的感召之力平息了大半，這越發緩和的感覺也多少像是對薛驥展現“善意禮數姿態”的那類意味。
但薛驥當然不敢掉以輕心，在靠近湛盧山北麓後，他就不再瞬移，而是向著感召指引的方向，箭步疾行而去。
感召指引的最終方位，果然是在歐冶子大師鑄劍遺址“爐坪”附近，這裡有一條結冰的“冰瀑布”，水量不大，但確實也有“飛流直下”之勢，瀑布下麵是一個應該挺深的水潭，水勢往邊上一條小溪流出……
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薛驥刻意留在水潭邊，他抬頭眺望冰瀑高處，可以看到六七十米之上的瀑布旁邊山體，有一個不大的稍微突出來的岩台，這個山壁岩台的位置，才是感應、指引中的最終位置。
十幾分鐘後，薛驥依然隻是四處張望、等待，“有人”或許懶得看他繼續裝傻充愣，天際之上突然劃出了一道犀利的“力量”！
這股力量帶著一團霧氣般的“仙氣”直墜而下，在潭水冰麵上“插了進去”！
一把古樸樣式，劍體略寬，鐵黑底色上帶著一些黃銅色紋路的古代寶劍之“虛影”，非常真實的出現在薛驥眼前！穩穩的插在潭水冰麵之上。
突然間，這把古劍“真影”一個眨眼間的變幻，就成了一把更顯細長精美，黑底但帶著更多“紅銅色”紋路和刃鋒的寶劍！
薛驥登時就很難否認，這漂亮精美近乎絕美的寶劍，像極了遊戲、漫畫作品中的那類“精美設計作品”……
“你應該感受得到老夫對你展露的許多和善禮敬之意吧？”
果然，一個甚至並不顯老的聲音，真真實實的響起於這片天地之間……
這聲音不大，就像是一位身邊的朋友正常開口對話一樣，隻是共振磁感也無法揭示這聲音的來源……薛驥能確認的，就是這聲音並不是在他“腦海中”響起。
“晚輩謝過前輩的盛情邀請。”薛驥如故人那般抱拳，頷首執禮，但依然謹慎的並不主動引導對話的方向。
“你叫這一大圈途經遇到的其他老家夥們，也是前輩？”聲音很自然的接話。
“這……啟稟前輩，晚輩之前多稱他們為聖靈、祖靈，現在多稱他們為老祖宗……”
“這和前輩的區彆在哪兒？”
“啟稟前輩，老祖宗和前輩、聖靈、祖靈之間的區彆不大，就是更加熟悉親近和更加恭敬敬畏的一些區彆。”
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