古代給予俸祿的官員，不允許靠氣力謀食，不得經營工商莫業，這也是接受大利不可再繼續獲取小利。與上天的旨意是相同的，已經接受大利，又要進一步獲取小利，連上天都不能滿足其貪欲，又何況是人呢！這正是百姓之所以紛紛愁苦飲食不足的原因。
身受恩寵而身居高位，家庭幸福食祿豐厚，憑借富貴的財力，在下而與百姓爭奪利益。百姓如能比得上他們啊！百姓日日削減月月縮小，漸漸走向窮困。富貴的人奢侈浪費，貧窮的人窮困急迫憂愁苦悶；民不聊生，又怎麼會害怕犯罪呢！
這就是刑罰繁多而奸邪不能製止的原因。天子和士大夫，是百姓所仿效的，遠方各族四方遙望模仿向國內觀察仿效的對象，遠近的人都觀察而效仿他們，怎麼可以身居賢人的地位去做庶人的行為呢！
忙碌不安追求財利，經常害怕缺乏財利而變得窮困，這就是庶人的意圖。忙著追求仁義，經常害怕不能用仁義感化百姓，這是士大夫的意向。
《易經》說‘居非其位，才不稱職，就會招致禍患。出自《易·解》。’
乘好車驅良馬，是君子的位置；背負擔子，這是小人的事。《易經》這句話說的是身居君子之位而做庶人的事，就會招致禍患。如果身居君子之位，做君子應該做的事情，除了像公孫儀在魯國做宰相那樣，就沒有彆的可以做的了。
“《春秋》尊崇天下統一，這是天地永恒的規律，古今往來一致的通義。如今老師講述的道都不同，每個人的論點各異，諸子百家研究方向不同，旨意也不一樣。所以身居上位君王不能掌握統一的標準，法令製度數次改變，在下的百姓不知道如何遵守。
愚臣以為所有不在儒家的“六經”科目，孔子學說，都一律禁止，不讓他們與儒家學說並進，消滅邪僻學說，學術係統可以統一而法令明確，臣民就知道服從的對象了。
漢武帝劉徹讚許董仲舒的回答，任用董仲舒為江都相，會稽人莊助也以賢良身份參加考試對答，漢武帝擢用莊助為中大夫。
丞相衛綰啟奏說“舉薦來的賢良，有的從事研究申不害、韓非、蘇秦、張儀的學說擾亂國政者，請求都給予遣返。”奏請之事被允準。
董仲舒年少研究《春秋》，孝景皇帝劉啟時代被封為博士，進退舉止，不做任何不合乎禮儀的事，學者都用尊師的禮節尊敬他。等到董仲舒做到江都相，侍奉江都易劉非，易王劉非，是漢武帝的兄長，向來驕橫，好勇鬥狠。董仲舒用禮義輔佐糾正他，易王也向來敬重董仲舒。
春季，二月，漢武帝頒布赦令。
朝廷發行三銖錢。
夏季，六月，丞相衛綰被罷免。丙寅，任用魏其侯竇嬰為丞相，武安侯田蚡為太尉。漢武帝向來看重儒術，竇嬰、田蚡都喜愛儒術，薦舉代人趙綰為禦史大夫，蘭陵人王臧為郎中令。
趙綰奏請建立明堂用來朝見各國諸侯王，並且推薦其老師申公。
秋季，漢武帝讓使者帶著五匹帛上麵再加美玉、安車駟馬用來迎接申公。申公到了長安城，拜見漢武帝。漢武帝詢問國家治亂的事情，申公年齡已經是八十餘歲。回答說“治理天下的人不在於多說話，而是要看儘力乾得如何罷了。”
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