由於秦剛此次是以提舉天下學政使的名義而來,孫路過來之前,也通知了全路各地的學政官員趕緊到環州拜見上官。
因為這次不僅僅隻是簡單地禮節拜見,而是從常理分析,朝廷新設立這樣一個提舉全國的新職位,又怎可能不會給其一定的財權或者其他特權呢?
章楶見狀也趕緊讓人通知涇原路的各地學政前來,讓其一並接待。
原本以為隻是簡單地接見幾個學政官員,加上了解一下各地的基本情況,結果被章楶與孫路這樣唯恐厚此薄彼地一折騰,倒也讓秦剛有些為難。
“伯紀,你倒幫我想想,在對這些充滿期待而來的各地學政,我該用什麼樣的應對或饋贈,才能讓他們滿意呢?”秦剛有點頭疼,便把這個問題拋給了李綱。
李綱倒是非常實在地問道“修撰此次可否能從朝廷為州學、縣學多爭取一些經費與投入呢?”
“若是一地需用個幾千貫,倒還能夠有所商量,隻是這些錢看似不少,但也隻能是一次性的投入。隻是一州之地,數千學子,還有年年的學習,不過是杯水車薪而已。”
李綱聽後,思考了一會兒道“學生這段時間與菱川書院的幾位學長交流,問及當初書院對於他們的最大吸引力時,就有多人都提到一個共同之點,就是菱川書院裡的豐富藏書。”
李綱的這一說法,令秦剛的心中略有一動,卻未開口,靜待李綱的繼續闡述。
“昔日學習,李綱的家中富足,尚能買得起五經傳注以及一些精版校閱過的經史子集。但也見過許多家貧的同學,隻能借閱後再自己手抄,不僅極費精力,而且傳抄過程中又多有錯漏。想必天下貧寒士子皆會有此盼心擁有一間裝滿好書的屋子多好!”
秦剛來自於現代,所以一直不能確切地感受到這一時代貧寒學生對於書籍的渴求。而經李綱的提醒,他便憶起了自己的前身當初四處求借書籍回家抄寫的模糊回憶。而且當年他在高郵端陽詩會中力拔頭籌,知軍毛滂拿出來的最重磅獎品,就是一本在尋常縣城裡根本買不著的《程文彙編》。
“今之學生求學,好的學堂書院及裡麵的老師固然重要,但是那些一則投錢巨大、二則耗費時日須久。但如能在每一州縣,設立一所官立閱書堂,裡麵存放正版校閱過的經史子集、供本地學生來此借閱,勢必意義無窮!”
李綱的這個提議令秦剛耳目一新“閱書堂?或者叫圖書館如何?”
“對,老師提的圖書館之名更為妥帖。而且它的標準可高可低,能為讀書者遮風擋雨、能為書籍防潮防蛀即可。而且圖書館不需要像私人藏書樓那樣需求孤本或珍本,而隻需有普遍通用的正版書籍,數量從數十冊至數百冊皆可。而且除了官府先期的投入,還可以倡議本地鄉紳踴躍捐書,以補其缺。”
“伯紀出的好策略!”秦剛聽得大喜,“各個州縣設立官辦圖書館,可由我先行出錢,地方出地,置辦些基礎書籍,其後可大力接受民間捐贈。本官還可以當這首捐之人,以作‘拋磚引玉’之效!”
“修撰此舉,功德無量。”李綱心悅誠服地讚歎道。
其實此時之人,確實少有能夠看到此時讀書人出頭的瓶頸所在。許多貧苦出身的學子,他們的智力沒有問題、學習精神更是刻苦,但是最後卻栽在了看不到正規的書籍上麵。
其一,他們所能讀到的,有可能是已經傳抄了十幾遍後的手抄本,到處都是錯漏之處;
其二,“讀書破萬卷,下筆猶有神”的說法,就是指看的書不夠的話,見識與學問也不會太高,個人底蘊自然會差上一大截;
其三,此時科舉考試中的許多試題,多是取自於當朝的典故。而記載這些典故的書籍,卻是嚴禁民間私藏,那麼能夠收藏它們的官立圖書館,則給予了寒門子弟一個可以與世族子弟拉近差距的好地方。
幾天後,當涇原與環慶兩路的各地學政官們來到環州的時候,秦剛把他們帶到了環州州衙旁的一處建築,原本這是一處空置的院落,如今的門楣上卻掛有一塊新置的匾額,上書“環州官立圖書館”七個大字。
走進去便是一處寬敞明亮的大堂,擺放了滿滿的書案,足以坐得下十人,兩邊的廂房裡矗立著簡單牢固的木質書架,上麵擺放著最近三四天裡,秦剛派人在環州本地能夠收集到的各類正規書籍。
“各位皆為各地學政,都是一地之文明及開化的倡導者與先行者,本官在西北也有一年多,深知大家的兢兢業業與不辭辛苦,於心甚慰。”秦剛把眾人引進大堂之後,便先行開口肯定一番,“西北之地民生困弊,學政之事,猶如獨木行舟,猶難為也。秦剛來此,先是代表朝廷感謝各位這些年來在地方的努力支撐。”
上官講話,多為訓誡之語,但像秦剛這樣上來卻是鼓勵加感謝的,倒也少見。眾人稍愣之後,先行反應過來的學官們則趕緊躬身口稱“謝學政使勉勵!”
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“關於學習,本官嘗有思考。孟子曰‘人之所以異於禽獸者幾希,仁義也’。然烏鴉有反哺之恩,羔羊有跪乳之情,說明其雖為禽獸,也曾有仁義之情。再觀北酋西夷,雖為人形,卻常行背信棄義之事,此便為人卻仍不講仁義者。何如?”
秦剛這是給諸位學政提出了一個偏哲學思考的問題了。
結果底下還真有人能答得上來,一中年學政官上前答道“禽獸雖有善舉,然不知其仁義,故泯然也;世人縱多惡行,卻知其不仁義,天下譴之,終能感化也!”
“善也!”秦剛喜道,再問,“究其因何故也?”
“下官不知,請學政使提點。”那學政官回道。
“書卷也!”秦剛則明確給出了答案,“聖人造字,述以成書,則仁信可記,禮義可敘,文化得以傳承。故人與禽獸之彆,雖在仁義之約束,卻有賴於書卷之記述,中原之人崇讀書而明仁禮,明仁禮而為華夏;失禮則為蠻夷,再失則為禽獸,何也?無讀書也!”
秦剛這是將先秦以來關於“華夷之辨”的觀點搬了出來,指出區分華夷的標準是有否禮儀,然後再進一步分析,能否弘揚禮儀的關鍵則在於讀書。
“於我華夏之地,廣設圖書館,此提議出自我身邊的這位李伯紀。”秦剛不忘推薦一下站在第一排的李綱,後者此時慌忙向眼前的眾位學政官員行禮。
秦剛繼續說道“學而無書,事倍功半;學而有書,事半功倍。歐陽文忠公曾有言曰‘立身以立學為先,立學以讀書為本’;詩聖杜子美更有詩曰‘讀書破萬卷,下筆如有神’;高爾基曰‘書籍乃士人進步的階梯’……”
秦剛一不小心說滑了嘴,卻發現底下眾人皆沉醉於他所講的這些至理名言之中,唯有最前麵的李綱正努力思考著,順便小聲詢問“老師,這高什麼基是何人?”
秦剛沒去理會他,又一連串地講出了他在後世聽得耳朵都能出老繭的一大堆讀書名言“書籍是打開智慧的鑰匙;讀一本好書,便似與許多高尚的人談話;書猶藥也,善讀之可以醫愚!”
“這最後一句是漢時大儒劉向劉子政之語。”李綱不再發問,而是對著一旁的學政官員喃喃自語,“想必其它之語皆是出自老師之手,老師之智慧,何異於聖賢之人乎。”
“學政使精言妙語,下官當牢記於心!”
屬官們的馬屁秦剛也不去管了,隻要他們能把這些話都能記住,也算是一件不錯的事。
“所以,本使在西北諸地,不求各位多設學堂、多招賢師,現決定,每州縣撥款五十貫,因地製宜,設一‘官立圖書館’,入館之書,不求新舊,但必是精校之本。本使並以個人名義,向各地建成之圖書館,每館各捐書一百本。”秦剛最後作了自己的首次施政決定。
這每個地方五十貫的費用看起來並不多,但是西北人少,官府空屋甚多,稍稍花點錢,整修一下,便足以辦些書架書桌,餘者還可收購些舊書。更何況學政使還表示了,其實花費最大的購書一塊,他已用個人名義捐出了一百書,有此示範,其實各地都會有些鄉紳大戶,向他們每家募捐幾本書籍,豈不是又得名聲、又顯風雅之大好事情?
至於圖書館設立之後的看護、維持、管理之事,這便就是交給各位學政官們自己去謀劃的了,哪能是上官幫你把所有的問題全解決了呢?
之後,又有一地方學政提出,聽聞學政使來西北收容了大量孤童成立了童子營,不僅供其吃穿,還能教其文化,希望能一瞻其況。