耶律大石最近很鬨心。
東漢光武帝劉秀時，南匈奴來附，被安置在並州以北定居，仍遵胡俗，各有胡人為官。
故而此後魏晉南北朝以來，凡異族入主中原，大多沿用光武製度，推行胡漢分治。
就連大遼占據燕雲，也分設了南北二院，以南院大王管轄從遼東到燕雲十六州的漢民。
到梁山從金國手中贖要回了燕京七州後，許貫忠出任燕山府知府，卻推行了另外一種政策，那就是漢胡雜居。
金國從燕山府擄掠的人口，主要是在籍的有錢富戶和工匠，這讓許貫忠推行均田簡直順利無比。
而且由於遼國未滅，不時有遼人從金國占據的州縣逃來，許貫忠全部接收，為此還與完顏宗翰來回打了許久的口水仗。
完顏宗翰理論不過，氣得對著許貫忠派出的使者破口大罵，威脅要南下入侵，許貫忠渾然不懼。
當初王倫與完顏阿骨打白溝河見麵時，是個人都能看出來金國對南朝的貪婪。
反正都是要打的，爺爺我還怕了你不成？怎麼？還以為我梁山是軟弱可欺的大宋？
許貫忠甚至派人潛入被金國占據的燕雲十六州地盤，鼓動百姓回歸。他選的時機也好，恰逢著耶律延禧又從陰山鑽了出來，完顏宗翰無暇顧及。
這件事最後鬨到了金國皇帝完顏吳乞買那裡，吳乞買寫了一封書信半是威脅半是談條件，這件事總算是暫停了下來。
吳乞買的條件跟簡單，梁山送一批物資和錢來，他就送還一批百姓。
由於耶律延禧還活著，故而金國在遼國西京道的統治也不穩，吳乞買的小算盤打得精明，與其將這批心懷故主的遼人殺了，不如賣給梁山，說不定也是給梁山留個隱患！
王倫最終答應了這個條件，半買半貿易地換回了這批遼人，大半是契丹人，一小部分漢人。
他視此事為恥辱，便在小本子上記了一筆！
耶律大石就是負責前來安撫這批被換回來的遼人，順便推行均田的。
他心裡很不爽，光武帝是你家漢人有名的皇帝，你梁山居然不推行光武舊製，實在是不將祖宗放在眼裡！
但耶律大石也無可奈何，他被王倫逼著做官，卻僅僅隻是個營田副使，更多是當個吉祥物，向燕山府的契丹和奚人表明，梁山是開明的，是公正的，是沒有任何歧視的！
耶律大石不是沒有想過逃走，想要投奔自己的皇帝，但梁山偵騎司的密探盯得太緊，他最成功的一次，都已經上馬要從易州出奔了，卻被楊林手下一名虞侯官領騎兵攔了回來。
對此許貫忠並沒有說什麼，仍舊如往常一樣熱情，但耶律大石卻再也不敢逃跑了，他很清楚，下一次逃走，他還是逃不掉，而且大概率王倫也不會再留他性命了。
許貫忠與王倫商議出來的“漢胡雜居”，在城市內，每一裡、每一保都有契丹人，而且契丹人少，漢人多，沒有單獨的契丹人裡或者保，更不可能有坊。
契丹人不得自己聚落為村，而是與漢人混居，一般不超過一個村莊人口的三成，且家族多被拆散，分散在臨近的多個小村莊裡。
不會種地無所謂，允許契丹人將土地承包出去，想要養牛羊，官府也支持，稅賦也按照遼國製度，征收實物稅。
總之許貫忠也遵從契丹人的習俗，但是燕山府舉辦的“吏員考試”，則是用漢文，官府一應文書、律法、政令，皆用漢字。
故而不少安穩下來的契丹人，便開始主動學漢語，習漢字，而許貫忠又搞了個獎勵，凡能書五百漢字的契丹、奚人，皆可免部分稅。
又在各裡、保、村等，組織識字的漢人，開設短期的識字學習會，不分人等，都可以來學習。
耶律大石眼看著同族興高采烈地學習漢家的一切，而燕山府隻需要支付少量錢糧，就有至少一半的契丹人主動換上了漢家的服飾。
耶律大石很無奈，偏偏他又沒有立場阻止，因為他就是遼國唯一一個契丹進士，漢文化素養比大部分梁山頭領們都要高。
真可惡啊！
許貫忠拿出的另外一個“漢化契丹”的武器，是史料和傳說。
契丹人的祖先，被追溯到了秦漢時期，屬於鮮卑人的一支，又跟建立後周的宇文部有些牽扯。
宇文部自認為是炎帝後裔，實際上算是匈奴遺部，那就是夏朝之民了。
總之，許貫忠組織了一批文人，宣揚契丹也是炎帝子孫，與炎黃子孫的漢人是親戚，是秦漢時期分家的同族。
這讓耶律大石更加氣憤，卻找不到理由反駁，契丹人又不記史，遼國雖然有史官，也沒辦法對本族的來曆進行詳細的考證。
於是掌握了話語權的許貫忠，就這麼繼續在燕山府推行著各種漢化。
很快就有一部小冊子從河北的印刷作坊大量印刷後傳到燕山府，並成為了契丹人學漢字的課本教材。
耶律大石也看過了，這個小冊子寫的很有條理，契丹族源脈絡，遵循本族傳說，輔以中原王朝詳細的史料，做了大膽的推測和斷定。
看完之後，耶律大石也動搖了，畢竟炎帝後裔這個名頭，他也舍不得不認啊！
這就是王倫與許貫忠等人商議的民族政策，尊重對方的優良習俗，惡俗則引導改變，建立相對公平的製度，不刻意區分民族。
大約是耶律大石表現“良好”，快到年底時，一項新的任命下達，耶律大石出任燕山府推官，負責協助許貫忠進行本府的法律製定。
耶律大石便將煩惱拋開，儘可能用自己的學識和能力，為自己那些主動漢化的族人們追求更多的權益。
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