李綱被太上皇與皇帝聯手給氣病了，但他在家中休息了一天，就又掙紮著起來，忙碌起了守衛京師的任務。
不管怎麼說，東京城內還是有一些官員願意做些事情的，孫傅就是其中一個。
孫傅是海州人，大宋正經的進士出身，曆任秘書省正字、禮部員外郎、中書舍人、給事中。
可以說做官以來，孫傅一直乾得都是秘書、諫官之類的工作，但趙佶退為太上皇、在百官相逼下，不得不交出權力給兒子趙桓後，趙桓發現，自己缺個信得過的兵部尚書。
大宋朝的製度，三省六部對比前朝，實際權力基本都大大縮減，被皇帝們設立的其他官衙分走了大部分權力。
兵部尚書也沒有多少實權，但新舊兩任皇帝權力交接，而且趙佶退位為太上皇，樞密院這個掌管軍權的部門，趙桓還來不及正式接管，那麼最好的辦法，是將兵部的權力增加。
孫傅就這樣莫名其妙地被升為兵部尚書，成為了李綱的上司。他之所以被趙桓選中，僅僅是因為此前反對過蔡京和他的兩個兒子。
一個從未有過任何領兵經驗、對軍事一竅不通的文官，就這麼成為了兵部尚書。
孫傅也很支持李綱的工作，但他的支持總是不對路，李綱至少還熟悉了一番東京城內駐紮的禁軍將領，孫傅連東京城有多少禁軍都不清楚。
該怎麼應對不斷逼近的梁山大軍呢？
孫傅偶然間重讀了仁宗皇帝時期的殿中丞丘濬所寫《感事詩》，其中有“郭京楊式劉無忌，皆在東南臥白雲”一句，頓時上了心。
丘濬在仁宗皇帝一朝，官做得不大，還被皇帝斥為“狂生”，但他做過江寧府句容知縣，據說還曾在茅山尋仙問道。
丘濬這一句詩，本意是說他在句容縣遇到一位名叫郭京楊的隱士，效仿另一名文人隱士劉無忌，都在茅山之間隱居。
從真宗皇帝時，大宋皇帝就多崇信道教，尤其是太上皇趙佶，簡直是將道教推到了近似於國教的地位。
皇帝親自做示範，便帶動了官員、文人士大夫階層也開始推崇道教，一些玄學、讖緯之言也開始流傳。
孫傅盯著“郭京楊式劉無忌”這一句詩研究了許久，一番腦補之後，就認定丘濬一定是得道，故而對大宋朝做了預言，是說將來會有三個人拯救大宋，因為這實在太像是三個人名了。
至於“東南臥白雲”，孫傅的理解是，白雲者，扶搖上青天也。扶搖子，那可是曾經預言太祖皇帝平定天下的陳摶老祖啊！
兵部尚書要尋人，那自然是很容易的，於是很快地，一個名叫劉無忌的小商販被找到，孫傅再接再厲，又在龍衛禁軍中找到了一個名叫郭京的小兵。
至於楊式，孫傅一直找尋不到，便親自接見了郭京與劉無忌二人。
劉無忌唯唯諾諾，郭京卻是見到朝廷六部高官，絲毫不懼，侃侃而談，說自己曾得一老道傳授法術，能施展“六甲法”，用七千七百七十七人為兵將布陣，便可以生擒王倫，擊破梁山賊軍。
若是張三李四見到郭京，隻怕第一時間就能認出這廝是個隻會吹噓的同類人，似郭京這樣會耍嘴皮子的，東京城裡挑一挑、選一選，怕是能找出上萬人來。
孫傅便問什麼是“六甲法”，郭京大言不慚，說隻要是甲年出生的人，受他秘術，便可以刀槍不入。
孫傅大喜，當即將郭京引薦給了皇帝，趙桓久在深宮，何曾遇到過郭京這樣的江湖騙子一般的人物，頓時也信以為真，授予他六甲神軍都指揮使，賜金帛數萬。
於是在趙桓以及孫傅的推動下，東京城內開始了大規模的統計，凡甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅年出生的男子，皆被選入六甲神軍當中。
甲子年出生的人，已經四十三歲，甲辰年出生的才兩歲，甲寅年還沒到，上一個甲寅年的男子，都已經五十三歲了。
最終挑挑揀揀，隻有五六百人被郭京看中，人數不夠怎麼辦？孫傅又來請教，郭京裝作為難地說“我這秘術，非甲年之人不可。若用甲月，威力頓減；若用甲日，威力全無！”
孫傅熱切地問“甲月神兵，能擊退賊寇否？”
“須我布陣施法，隻恐擒不得王倫，擒一二賊將卻也可以！”
孫傅頓時歡喜了起來“若能勝得一二場，逼得梁山賊軍北撤，將軍就立大功！”
於是甲月出生的百姓青壯，很快被挑選齊全，郭京倒也不傻，這七千餘人，都是壯年，各自披甲，開始接受軍事操練。
劉無忌也終於被人點醒，便來尋孫傅，自稱也會法術，什麼法術呢？郭京會“六甲法”，能練就“六甲神兵”，他劉無忌自然就會“六丁術”，能練“六丁力士”！
郭京要七千七百七十七人，那麼他劉無忌要六千六百六十六人，不過分吧？
皇帝趙桓表示不過分，於是劉無忌成為六丁力軍都指揮使，也開始練兵。
很快地，京西北路蔡州出生的一名士兵，被上級軍官推了出來，表示這位這就是孫大司馬要找的楊式。
楊式會什麼法術呢？他曾經夢遇太上老君點化，授他天書，能練“天關大將”二百人，以及“北鬥神兵”七千人！
於是楊式被授予天關軍都指揮使一職，可以從東京城內禁軍挑選官兵點化！
李綱隻是在家中休養了一天，等到他正式開始籌備京師防務時，突然發現，這東京城的禁軍，怎麼變得跟前幾日完全不一樣了？
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