蘇瑾記得，於那古戰場上，那個小沙彌一般的佛門魁首。
他使用的功法或是法器？便是一輪光影所化六道輪回幻象！
其中，天神道、人間道、修羅道、地獄道、餓鬼道皆在，唯獨缺了畜生道。
蘇瑾當時便覺疑惑，畜生道去哪了？
此刻，於齊輪寺藏經閣內，竟能遇到記載了畜生道缺失有關的書籍，一時便被勾得好奇心大起！
將之拿起準備一會觀看，又瞥見旁邊還有一書，名為《地獄道衍變》。
又是有關六道輪回另一道的相關史書，索性也沒放過，一起帶上。
到得就近蒲團之處，盤腿坐下，便自閱讀起來。
今晚，他也沒打算回住所了，決定在這藏經閣湊合一晚。
……
待得將兩本古籍看完，蘇瑾再次對此界遠古曆史，又有了略微了解。
這兩本書該是出於同一作者之手。
說實在的，其實有些標題黨。
蘇瑾更在乎的，是兩本書書名後麵的“之缺”與“衍變”。
看完後，卻發現這兩本書記載的，都是類似神話故事一般的，對於【畜生道】與【地獄道】的描述。
與其說是佛門史書，不如說是異怪雜誌。
可其中，多少還是有些蘇瑾感興趣的記載，卻是篇幅極小，說是隻言片語都不為過。
首先，是《畜生道之缺》此書。
此人根據其搜集的大量史籍，以及在某些遠古遺跡中，親自考古所得的模糊線索，得出以下推測。
此界本是沒有六道輪回的，死者死後，靈魂將陷於無儘痛苦，永無止境。
而之後，則有大能以驚天動地奇物，作為建造六道輪回雛形之基。
那奇物名稱，喚做六寶菩提通靈神樹。
而畜生道之所以被古佛門高僧普遍認為是缺失的，其原因便出在這六寶菩提通靈神樹上。
那樹，似乎因為某種原因，缺了其中一寶，六寶成了五寶，後來的六道，便也缺了一道。
對於這扯淡似的推論，蘇瑾表示，他半句都不信！
哄孩子的睡前故事一般！
還六寶菩提通靈神樹！若真的存在，也不知自己砍了以後，該被係統算作哪個品階……
再然後，就是《地獄道衍變》這本書了，相比上本，此書就靠譜多了。
其內記載，西方佛門倒是有一門功法，與那【地獄道】似乎存在千絲萬縷聯係。
之後，那功法又因特殊原因，形成了兩個同屬於願之流武道的派係。
其一，很可能在糅雜了其他成分後，逐漸衍化成了九聖宗內，惡靈部的功法。
其二，則繼續與西方佛門武道一同發展，成為了西方佛門裡，一門非常特殊的功法。
這就很有意思了，吃瓜吃到了自家九聖宗頭上。
看完《地獄道衍變》的蘇瑾，也自產生一種挖掘曆史，挖到自家頭上的有趣感覺。
將兩本古籍放回原位，這兩本書本也不屬於佛經，自沒有推進僧侶升級進度。
蘇瑾再選了五本佛家典籍，回到蒲團之處落座，認真精讀起來。
……
餘下日子，生活依舊規律。
擦拭佛身，誦讀經文，聽寺內禪師講課，每天認真參禪，也自負責撞鐘。
送走暮色，迎來朝陽，不曾懈怠。
小沙彌依舊每天跟著蘇瑾，負責他的生活起居。
可蘇瑾其實已經對寺內熟悉了，生活更不需要一個八歲小孩照顧，說實話，這小沙彌其實已然沒必要每天跟著自己了。
可一來是想看看，齊輪寺到底藏著什麼心思，二來也確實覺得這小和尚可愛，每天逗逗他，也挺有趣，便也由他跟著。
卻是有一點，蘇瑾看破沒有說破。
他發現這小沙彌似乎有些話，想對自己說，欲言又止模樣，卻始終不曾開口。
像是有什麼麻煩，想求助自己一般。
可小沙彌不開口，蘇瑾也不問。
他覺得，小沙彌想說之事背後，大概率就與性喻主持打著的算盤有關。
且等對方先開口，這樣自己才能占據主動權，沒必要急著去刨根究底。
蘇瑾雖不怕麻煩，暫時卻也不想再牽扯上任何麻煩了。
安安心心過完未來一月，將【舍利丹】帶回修羅宗，救活老爺子，其他的，都得朝後靠。
日子，便也這般過著，青燈古佛，暮鼓晨鐘，逗逗小沙彌。
時間慢慢流逝，不疾，不徐。
一晃間，五天過去。
……
酉時將至。
齊輪寺主殿秘廳之內，依舊燈火燦燦。
依舊是那動也不動的俊美僧人，閉著眼，仿佛傾聽什麼，又仿佛入定了一般。