大明讀書人，怎麼會逆儒？！
姚廣孝上知天文，下知地理。
精通儒釋道三家，集古今才智於大成。
在朱棣心目中，姚廣孝已經是能夠和劉基並列的賢士了。
那一種神秘莫測感，是姚廣孝在人世間修行的象征。
沒想到偏偏有一人，比姚廣孝的境界更高。
神秘與生俱來！
根本無法琢磨。
姚廣孝推崇備至，對那種境界心馳神往。
以他的才智，應該不難追上才對。
“王守敬說過，治學有三大境界。”
“第一種昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。”
姚廣孝憧憬、追憶。
這是晏殊的《蝶戀花》，深婉中見含蓄，廣遠中有蘊涵。
輕煙薄霧，脈脈含愁。
“第二種衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
“第三種眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
“為知、行、得三境界。”
姚廣孝語氣悠然，將朱棣帶入到一種恬靜、閒適的生活姿態中。
“他還進行了各種的概括，推舉出人生的三種感悟。”
“看山是山，看水是水。”
“看山不是山，看水不是水。”
“看山還是山，看水還是水。”
“公孫龍的白馬非馬，白居易的花非花、霧非霧。”
“劉禹錫的山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”
“皆是人生的大道。”
姚廣孝感慨過後，話鋒一轉道“然後，他問了貧僧一個問題。”
朱棣和朱高熾不禁屏息凝神。
這個問題能夠被姚廣孝銘記，一定意義非凡。
“為何，我們的眼睛能夠看到？”
“《墨經》稱，目以火見。”
“《呂氏春秋》中記載，目之見也借於昭。”
“《禮記》譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見。”
“《潛夫論》言夫目之視，非能有光也，必因乎日月火炎而後光存焉。”
“貧僧是如此回答的。”
“可他又問了一句，為何唯獨眼睛能夠看見，屁股看不見呢？”
“他講了光的折射、光的反射，以及人的眼睛視物的原理。”
“我等所視之星辰，或許是來自幾萬年前的光，甚至更為久遠。”
“此等格物致知之學，令貧僧望塵莫及。”
姚廣孝長舒一口氣，沉靜地望了朱棣一眼。
朱棣果然沒有聽懂，他鄭重地提醒道
“和尚，你為何會相信這是格物致知？萬一是他王守敬瞎編亂造的呢？”
朱高熾深以為然，覺得老和尚一定是被騙了。
“貧僧起初也認為是如此，所以做了很多的實驗。”
“漁夫拿著竹竿紮魚，不能朝著魚的方向紮，必須往魚的下方。”
“因為光的折射，欺騙了我們的眼睛。”
“還有凸透鏡、凹透鏡，利用這些光學原理，貧僧製作了簡單的望遠鏡、顯微鏡。”
“人的眼睛視物不清的原因，也都找出來了，於是有了眼鏡……”
姚廣孝拿出了簡易的“望遠鏡”，朱棣感興趣地拿過來把玩，果然很有趣。
大概能夠放大十幾倍，但足夠刷新朱棣的認知了。
“這隻能說明王守敬的才學淵博。”朱棣堅持道。
“不隻如此。”