大明讀書人，怎麼會逆儒？！
大明氣運，真的如此不堪一擊嗎？
朱棣目光威嚴，沉聲道“此話怎講？”
鄭和收斂心神，道
“大夢誰先覺，平生我自知。”
“鬥轉星移，萬物乾坤。”
“天之質，茫茫然氣也，而理為其心。”
朱棣渾身一震，他想起了集天地造化於一身的劉基。
學術醇深，文章古茂，為一代宗工。
“王守敬學貫天人，資兼文武，他總結出了曆史的氣候規律，稱為《物候學》。”
“靈帝光和六年（183年）冬，大寒，北海、東萊、琅邪井中冰厚尺餘。”
“神州大旱，顆粒無收，而賦稅不減，民不聊生。”
“家家有扶屍之痛，室室有號泣之聲。或合門而亡，或舉族而喪。”
“東漢末年，迎來了一個寒冷的周期，獻帝初平四年（193年）六月，寒風如冬時。”
“士卒凍餒，江淮間空儘，人民相食。”
“建安十二年，時寒且旱，二百裡內無複水，軍又乏食，殺馬數千匹以為糧，鑿地入三十餘丈乃得水。”
鄭和有過目不忘的本事，所以在訴說的時候，引經據典十分清晰。
朱棣深切地感受到了一股寒意，從心底竄起。
“王守敬在《物候學》中，將其稱為小冰河時期，漢室的覆滅，與天災脫不了關係。”
“氣候寒冷，爆發天災人禍，農作物減產，北方的遊牧民族必然會大舉入侵中原。”
“尤其是隋末，突厥天寒入侵中原，隋軍組織反擊，士卒多寒凍，墮指者千餘人。”
“其夜烈風大雪，地震山崩。”
“隋煬帝至青海攻吐穀渾，士卒凍死者太半。”
“隋煬帝親征高麗，六軍凍餒，死者十八九”。
“大唐帝國從此建立，而大唐的衰落，也是從一場提前一個月的大雪開始……”
“王守敬衡算天文、地理，稱下一個小冰河時期，將在兩百多年後出現。”
鄭和細致地解釋了一番，朱棣隻信了一半，畢竟沒有窺探到全書。
“這和儒家有什麼關係？”朱棣發問道。
鄭和喟然長歎，回答道
“王守敬稱，儒家文化有兩個特點。如何讓爺爺有麵子，如何做好孫子。”
“倘若儒家真的是維持王朝的統治，為何王朝滅，儒不滅？”
“他們永遠是維持儒家的道統，哪怕服侍元蒙，也在所不惜。”
“奇淫巧技，不值得提倡。領土擴張，遠沒有朝堂上的爭鬥有趣。”
朱棣哈哈大笑起來，王守敬儒逆的身份，已經實錘了。
儒家以後，未有四百年王朝。
漢朝前期，也就是文景之治，推崇的還是道家思想治國。
唐朝前期，皇室也是極其推崇道家，甚至聲稱李家是太上老君的後代。
“大道之行，肇於邃古。”
“邁兩儀而運行，包萬物而亭育，故能經邦致治。”
朱棣和鄭和促膝長談，最終依依不舍地讓鄭和前去休息。
翌日，朱棣處理完政務後，召見了正在修書的陳濟。
朱棣對這位博聞強記、滿腹珠璣的才子，十分讚賞，稱他為“兩腳書櫥”。
姚廣孝、解縉等人齊修《永樂大典》，實際上負責的還是陳濟。
姚廣孝去了江南，解縉有內閣的事務，唯有陳濟潛心修書。
區分鉤考，秩然有法。
執筆者有所疑，輒就陳濟質問，應口辨析無滯。
陳濟是王守敬的好友，雖為一介布衣，卻也不是沒有背景。