大明讀書人，怎麼會逆儒？！
朱高熾反複思量，心中的疑惑越來越濃鬱。
思潮的衍生，向來都是非常奇妙的東西。
他讀過很多書，了解過數千年的曆史，博古通今。
現在，他反而越來越看不懂王守敬的思維了。
每一次大動蕩過後，曆代先賢們總會站出來，思考一條前行的道路。
這一條道路，非常地艱辛、困苦。
光是細致地思考，朱高熾就覺得窒息，不亞於一場“龍場悟道”。
華夏大地的第一場思想變革，是在春秋戰國時期，諸子百家崛起。
儒家、道家、法家、墨家等先賢，掀起了對戰亂的反思。
“統一”的思潮，洶湧而彭湃。
秦始皇毅然決然站出來，橫掃六國、結束亂世。
諸子百家的思潮，一步步被踐行，法家成為了當世顯學。
第二場思潮大變革，是對三國動亂時期的一次總結。
白骨露於野，千裡無雞鳴。
中原人口驟減！
在這種茫然的時刻，在“獨尊儒術”的末法時代，荀彧之子荀粲站了出來。
“然則六籍雖存，固聖人之糠秕。”
荀粲認為，儒家的經典沒有體現聖人關於性與天道的言論，所以六經都是糠秕。
他的言論，衝擊了當時的儒門，引發了一場新的思潮。
也就是“魏晉玄學”。
玄學家王弼在荀粲的言意觀上，大大地邁進了一步。
他的主要思想，是“援道入儒”，掀起了“正始玄風”。
這時候的儒生，都熱衷於對儒家經典的解讀，像是今文經學大師何休、古文經學大師鄭玄等等，他們都經典作“注”，實際上也是咬文嚼字的一種。
所有讀書人，都必須持守儒家的道德理想、貴族性的教養與精神氣質，並以此為尚。
到了魏晉時期，玄學崛起，儒家地位衰弱，受到了來自新道家的衝擊。
何晏、王弼等人，都是典型的代表人物，還有竹林七賢中的一些賢士等。
這場浩浩蕩蕩的反思，持續了幾百年，直到宋明理學的出現。
王弼的思潮，一直影響到了宋明理學。
理學又稱道學，在儒學的框架內滲透著道教的宇宙生成、萬物化生的思想以及佛教的思辨哲學。
姚廣孝精通“儒釋道”三家，才學冠絕天人，號“黑衣宰相”。
他對思想的領悟，獨樹一幟。
朱棣遇到疑惑時，都會向姚廣孝請教，朱高熾也領悟到了父親的精髓。
他再次拜訪了姚廣孝，訴說心中的困惑。
“老衲和王守敬交流過很多次，今天就以王守敬的話，解殿下心中的疑惑。人活著其實就是一個被洗腦的過程，殿下不可能不被洗腦，聽王守敬講話是被洗腦，聽老衲的話也是。”
“殿下讀一本聖賢書，也沒能逃脫被洗腦的命運，即使是看奏折，或多或少會被臣子的描述所影響。普通人活著是沒有自己的思想的，我們思考問題的方式，其實都是來自軸心時代那一批偉大先賢的智慧總結。”
“先賢們給我們了思考問題的基本方式，所謂的獨立思考，並不是什麼都不聽，自己去鑽研。真正的獨立，是經曆的洗腦次數多了以後，在其中慢慢地發現自己認可的東西，願意去信仰的準則。”
“不隻是認可，還會一步步地踐行，得到貫徹，並且砥礪堅持。如此可以解決殿下生活中、生命中，以及治國中的很多問題。漸漸地，殿下就形成了自己的理念。”
朱高熾豁然開朗，他現在仍處於“認知世界”的過程。