取舍。旁敲側擊，陰符七術。
經說的記錄方式我覺得還不錯，我想以後的學習中能運用一下。
《韓非子·內儲說下六微·經四·有反》很精彩，“事起而有所利，其屍主之；有所害，必反察之。”
要確實想填飽肚子，那就必須去吃飯，言過其實，不可大用，慎之。善辯之人以白馬非馬論駁倒了一個國家的辯士，然而過路還是會被收取馬稅。買鞋必先試鞋，合不合適隻有腳知道。
少一些假仁假義，多做一些實際的事情，多積累，回去整理一下內務吧！
齊景公下車跑步這個故事真是太好了。我以前也是這樣的人，很傻，有工具不用隻相信自己。一方麵是高估自己的實力，另外是太固執，不肯學習新鮮的事物，失敗不也是很自然的嗎？
“明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不欺我也，恃吾不可欺也。”也就是說，一切東西都握在自己的手中，才是真正的把生命線握在了自己手中。
做人不要太莊重，那是一種過分的走極端，要張弛有度。
帽子在低賤，那也是要帶著頭上的，鞋子再高貴，那也是要踩在腳下的，本末倒置會給自己找麻煩。不要裝清高，不要過分節儉，一切事情應該按照禮儀來辦。過於清高必然自取其辱。
人是要有所圖，要有所懼。這是為了自己的真心健康。我們不愉快的時候可以通過玩喜歡的遊戲調節，要是什麼遊戲都不喜歡，那該如何是好？我們還是要有所畏懼，如果一意孤行那是會受到傷害。
其實寫作是因為心裡有想說的話卻無處可說，才借著寫作排解，排解完了就應該忙自己應該做的事情了。龍能大能小，能升能隱，不拘泥於一招一式。
“不殺其狗，則酒酸。”是啊，這句話對我來說也是必須要接受的，無論自己多麼優秀，有些缺點不改正，再好吃的飯也會變餿也沒人吃。
“夫恃人不如自恃也，人之為己不如己之自為也。”
“文公之霸也，宜哉！既知一時之權，又知萬世之利。”多有的霸者都不止一麵，所以我以後儘量少抱怨，少狗叫吧！不行就是不行，沒什麼借口。
韓非子的思想是越來越覺得合理了，真正做大事的人把握全局，不善於做事的人事事躬身，費力不討好，是勇者沒錯，但是不是智者。賞罰分明，執行不出失誤，人們不僥幸。但是就變得冷了，自然是二者不可得兼。
但就我所說，人的社會是超高階，超級非線性，超級強耦合的係統，任何模型都沒法模擬它，這些所謂的大道理都是理想情況下的，僅僅是一種畫不出來的絕對的圓吧。沒關係，文章也得挺好的，有時候人也是需要一些信仰的。
有人勞而無功，有人不勞而有功，何也？可能是因為我看東西看得太多了吧，什麼都見過了才會困惑不斷，然而什麼都不見也是會困惑不斷，又有什麼所謂？
事情知道得多了，就知道有些事情是不能接觸的，煩人，煩人透頂。一定不要什麼都嘗試，而要在自己喜歡的領域挖掘，人生是自己的，何必做彆人的背景呢？
有的時候我會覺得人會不會是傻子呢？一直在分析一些毫無關聯的事情到底有什麼關聯而樂此不疲？其實你所分析的前因後果不過是彆人的一念之差，你糾結了半天不過是彆人隨便投的一顆骰子？成功與失敗其實也就是玄學而已？所以對抗這個東西的人們是勇敢的人，但會不會勞而無功？
得了吧！我現在想做的就是，自己喜歡，就一直練下去，自己需要就爭取，成敗都看淡吧。
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所以我就覺得一般厲害的人都少說話，多做事，一切以事實說話，以結果為導向，所以君子也無所不用其極。
不耍小聰明是重要的，不要什麼事情都動用自己的智謀，而應該學會利用事物來控製事物。這其實就是自動化吧！
世間萬物都是難了不會，會了不難，以平常心去看待，就沒有問題了，它們都是知識學就行了。
無論什麼言論進入耳朵，都會擾亂心神，就連這句話本身也是矛盾的，人也必然是矛盾的。所以有些事情，要學會鈍化，吸收經驗但不要太著急。
凡事要從基礎做起，這個我是接受的，我認為本該如此，流水之為物也，不盈科不行，君子之誌於道也，不成章不達。
這套書不錯，僅僅有一點點錯誤，瑕不掩瑜。況且能看這麼久，那些錯誤也完全是可以矯正的。
《韓非子·六反》寫得真的是，那些事情是從古至今都有的，沒必要說什麼人心不古了。我也是不想這些，反正我的信念不是奉獻，而是通過磨礪來提高自己，因為現在的老師和家長的教導方式本來就是不獎勵善，不懲罰惡，導致大家敬佩偷奸耍滑，取笑那些傻瓜。
所以我覺得《韓非子》這本書對現在也是很有教育意義的，這樣明顯可以樹立底線思維，極大的減少我們不願意看到的事情發生，同時也獎勵或者寬恕一定的東西來鼓勵仁義道德。
這本書真的以全新的角度考慮，又一次刷新了我的世界觀。結合天行九歌買糧食那一部分。我就知道，有些事情真的是這樣，人趨利避害，以利誘其從善，以罰禁其從惡。
是騾子是馬拉出來溜溜，什麼樣子的人，一看便知。不能隻用耳朵，要用眼睛，有時候語言是最蒼白無力的。
我的內心又開始混亂了，我們站在不同的角度，確實沒法得出一樣的觀點，甚至可能截然相反。好吧，不要太糾結，主要還是看自己在乾什，要達到什麼目的吧。
我突然想起自己一直喜歡diss彆人來著，為什麼自己醜的人還總是說彆人醜呢？奇怪，我就是看不到自己黑吧，人之本性是沒錯，但是沒有意義的事情我以後還是少做比較好。何況不光是沒有意義，還是有所損失的事情就更加不必了。
其實孔子有一段也是覺得仁義是不太行的，他的弟子做了好事而沒有拿取回報，則其他人拿回報就會被認為是不賢的，所以好事就沒有人做了。但是道理還不是完全這樣。
一切不能靠天然，天然而然百年不遇，而用法約束，合乎規則的東西就多了。所以不憂患沒有賢能之人，隻憂患沒有合理的法術去造就人才。
所以自己的心胸又開闊了一層，真的就不一樣了，嗯，是我對人要求太過於嚴厲了，對自己的禁錮太過深刻了，確實是我的格局小了，太小了。不要再故步自封了，跑起來，會很酷。
總是覺得自己還是太理想主義了吧，什麼都不爭取，什麼都不求，什麼都不渴望，自然不會與彆人產生衝突，然而自己也不會有什麼利益可言。
不忘根本，人就不會狂妄了。知道有所憑借，也就不願做奸邪之事了。
究竟什麼是對，什麼是錯呢？
唉，不考慮了，無所謂吧！
一切以數據說話，可有人偏偏喜歡做假數據；一切以理論說話，人們就言過其實，哈哈哈，那什麼人會不受蒙蔽呢？
我怎麼想也想不出什麼是十全十美，得了吧，我就覺得自己最好，自己最可愛了。相信會越來越好的，我的內心不陰暗，所有事情都是好事情。打鐵還需自身硬，多說無益。
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