《尼采談自由與偏見》(2023.3.13)_梁寒郡的日記書_思兔 
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《尼采談自由與偏見》(2023.3.13)(2 / 2)

到最後,你應該如此,或者你應該隨動,將成為主流。

當哲學家拿著解剖刀站在時代道德的胸膛之上時,他們同時暴露了他們自己的秘密。

我們在一方麵付出更多,不是為了付出,而是為了在另一方麵獲得更多回報。可也許不是這樣的,我想,在一方麵付出更多,隻是為了在這一方麵獲得更多。

我的痛苦,我有痛苦,但沒必要總結它,廣泛它。因為如此做的話,我不像是在解決痛苦,而是在傳播痛苦,這是一種十分墮落的方式,一種祈求憐憫的方式。

其餘的關於男女平等的一些文章,我是不好評價的,因為無論如何描述都是不完整的,都是有利有弊的,都是站在自己的陣營的偏見的描述。我還是應該儘可能放棄這些描述。

像男人和女人互相追求那樣。

唔,我是不算數的,我是變質過期的人類,自然不該被統計進去的。

思考的儘頭是不思考。糊塗地活下去,模糊地活著更為貼切。

彆高估自己的精神抵抗能力,精神汙染和瘟疫一樣傳播得快,若是想避免,隻能戴好口罩,閉上眼睛和耳朵。

站著說話的人坐下了,為了掩飾自己的背痛,還是少說話為好。

好的一點是,我並沒有被打敗。我想象自己是處於過渡期,相信雖然我活不到過渡後的時代裡了,但依舊樂觀的認為,未來可期。

現在並不能那樣說話了,因為那樣說話實際上是無病呻吟,像說了,又沒人聽得懂,更何況怎麼證明自己是對的呢?證明不了,說得再多都是扯淡罷了!

在明媚的陽光下充分享受,就是最大的幸福。此外的一切,都沒那麼充分。

不展示出來還是比較體麵,展示出來了,就捉襟見肘。

性格會決定命運,我會做的,隻能是欣然接受。彆被得不到的快樂擾亂了心神才是。

更喜歡郭嘉,就是喜歡郭嘉。即是如此,改變不了的。

奴隸道德嗎?越是有道德的人,獲得的回報就越少,彆人對它的要求就越高。想想是如此,隻不過有道德的人從來不是奴隸,若你了解人性你就會知道,無道德的人獲得得是多的,可是多的東西僅僅是枷鎖,就如同有道德之人收獲的少,少的也是枷鎖,而充實心靈的,卻是自由。

那最後的最後,讀書成了愛好,那也會是一個不錯的愛好吧!既然沒有實質性的收獲,就收獲一些具有啟發性的酣暢好了。

你認為的離譜,早就被彆人歸納好了,隻是無知罷了。你認為的特殊,也早在意料之中。已有之事,後必再有,已行之事,後必再行。

我該警惕自己,彆去做空想家。

“每個深深遭受過痛苦的人,會從理智上變得桀驁不馴和懷有厭惡之情。”然而更加高貴的人,懂得製約痛苦,並且熱愛這些困難。

我熱愛書籍,因為無論你貧窮還是富有,書籍都一視同仁地敞開它的心扉,並獎勵給最善於思考之人最多的快樂。而相比之下,世上再沒有第二件事物會如此公平,如此線性,如此值得琢磨。

“高貴的靈魂,應該是自己尊重自己。”

完美的作品一揮而就,若我也想寫出這樣的作品,就該多讀讀一揮而就的優秀作品,然後列一個稿子出來,修改再修改,直到我可以把這東西寫出來呢。

“即使和一位朋友談話,也隻有當兩人隻想著事情本身而忘掉他們是朋友時,才可能有認識上好的收獲。”

尊什麼為神明呢?不清楚。至少我們不能奉狂熱為神。威嚴的神明不會輕易瘋狂。

那種美感是真的稀有啊!所以才會那麼貴重。平庸是不會貴重的。

貌似胡言亂語地胡言亂語,讓彆人摸不清頭尾的句子,真的是哲學嗎?真的是好的嗎?我認為的確有助於思考,但寫小說不能這樣寫。

沉靜而又枯槁。

一個因為讀書而將要猝死的人,還有什麼才能使他震驚並想著死去呢?沒有了,再也沒有什麼了。

我做這一些,很有可能是對內心女神的渴念。

藝術產於過剩?還是產於無奈,還是產於最熾烈的熱愛?

夢想讓人放下了手裡的蠅營狗苟,究竟是覺醒,還是玩忽職守?我分不清。

真的想,把古今能獲得的所有文學家,詩人的信息全部摘下來啊啊啊!

算了,非分之想罷了。

無論這些沮喪派的悲觀派的人有多麼歇斯底裡,我們的世界滅亡了嗎?沒有鮮花在盛開嗎?沒有美酒在釀造嗎?沒有詩人了嗎?

都有。

為什麼創造,因為開始對這一切心存感激。

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