學會連貫事物之前，確實要學會許多看似不連貫的東西。
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許多感覺都是錯覺的根本原因，就是把這種感覺與依賴混淆了。
彆人在其擅長的領域秀的飛起並不值得你的羨慕，彆人在其不擅長的領域裡摸爬滾打才值得學習。
如果你清心寡欲，那麼你就是一個比較富足的人了，這就對內追求，不假它物。寡欲倒不怎麼值錢，清心很值錢。
體悟一下對方的回答是否敷衍，隻需要看看他是否把你當做人來看待。你不懂而他懂的時候，他所說的話就應該是以一個不懂之人的視角，如果依然以一個懂的人的視角說話，那麼他說的許多的目的都不是讓你明白什麼，而是在體現他比你優越。
專注時，忽視必定是同時存在的，如果你專注一個事物，勢必要忽視其他事物的。但是忽視未必需要專注。不過什麼也不想什麼也不聚焦也挺難的，這東西叫冥想，目前還不知道這是什麼意思。
不喜歡說話，那確實是更加喜歡意識的流動，而非把這種流動翻譯成語言。觀察者不必多說。
刺蝟的模型看來是無法去除了，許多時候，自己內心的兩種矛盾事物開始碰撞的時候，我也更希望它們二者同時存在，保持距離，而不是玉石俱焚，合二為一。
我也許是分裂的，但更多的時候，我更加認為自己是無的。
做夢時會察覺自己在做夢，就像醒著的時候會問自己是否清醒一樣。
我無法抑製地流露出對身邊一切事物的厭惡，無可奈何。這算是一種自戀麼？我喜歡無，真的喜歡無，或者說我是強迫症，我喜歡最精簡，看到一切冗餘的東西都覺得厭惡。也說不好是怎麼回事。是生病了麼？我喜歡這種厭惡，唯獨喜歡厭惡的感覺，這種感覺使我惡心，但使我快樂，它像一把利劍懸在我的頭頂，督促我做些什麼，彆坐以待斃。我不覺得這是一種病態，因為相比於此種病態，我身上的其他病態要更嚴重。這不是自戀。也不是一種不健全，這是健全的表現，試想一個麻木的人是絕對不會有厭惡的感覺的。如果你不討厭現狀，你會有強烈的意願去改變嗎？但我承認這絕對是一種很自私的情感，當自己身處被厭惡的人的境地時，我依舊不會自我厭惡，這是雙重標準的。治愈這種疾病的辦法很簡單，就是開口說話，於彆人對話。很多時候我更傾向於找一個沒有人的地方自言自語，姑且算是一種藥劑的代替吧！
自言自語是孤獨的安慰劑。相比於孤獨，我更不喜歡一些事，所以維持現狀。
這一切都是由自己的性子來的麼？喜歡就追逐，不喜歡就厭惡，真是任性呢！
更確切地說，這應該是一種矛盾，我喜歡，我厭惡，就像恨鐵不成鋼一樣，喜歡鐵，但厭惡它。
鐵非要成鋼不可麼？有潛能就一定要發揮不可麼？那鐵還有成為鐵鏽的可能呢？這一點怎麼就能直接忽略呢？
該有偏見的，容許偏見的感性，同時在分析事物時，注意偏見帶來的偏差，力求公正的理性，這其實並不衝突的。大人的其中一種能力，就是容忍矛盾。
真理永遠是第一位的，正是因為追求不到才不得不退而求其次。如果可以，誰能在真理麵前克製住呢？
知道什麼會被厭惡，是不讓人厭惡的前提。也許，算是一種進步吧！
想了這麼多，最後的結論還是，我應該去麵壁思過，吹冷風。
凡事都有標價，或明或暗。
未來大有可為，好好學習去！這種情緒上的事完全可以放一放。
我好像又不夠嚴肅了。
我的確要批評自己，在該用心的地方馬馬虎虎，在與自己無關的地方又浪費太多精力。自己應該輕度地關注那些遠在天邊的事情上，多花心思在自己的未來上。
就這樣。
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