另外,從某種角度來說,也可以把王權思想看做是神權思想的弱化版,接納了更多的龍族而已。
“現在,王權思想盛行,你看看戰天雄,雖然是家族出身,卻寧願當西龍王的走狗。”
屈甜深感世風日下。
“形勢變了,心思活泛了,這無可厚非,隻是觸犯了我們的利益,否則也不會和他衝突的。”
屈東廉一針見血地指出症結所在。
至於家族思想和門派思想,他們側重點不在於看中某一條或者幾條龍族的力量。
他們更在乎規則,看中的是大多數龍族的力量。
不同點也很明顯,家族思想是以血脈為維係紐帶,形成一個組織,然後去實現一些目標。
宗派思想則是以師徒維係龍族之間的關係,形成一個龐大的組織,去實現一些目標。
屈甜出生自家族,卻對家族思想不認同,一個家族再龐大,能占據一座城麼?
但是不得不承認,當形成一個家族後,除非來自更強大家族的絞殺,否則綿延十代是沒有問題的。
這種思想狹隘,同樣務實,這就是大量家族存在的基礎。
小家族往往沒有長遠的目光,沒有遠期規劃,沒有戰略定力,一般都在生存的邊緣苦苦掙紮。
中等家族可以暫時不用擔憂生存危機,開始大量積累財富,有了一定的長遠目標。
到了大家族程度,他們就開始有了戰略規劃,有目的地不斷選拔出更優秀的族龍,朝著更高目標進發。
相對而言,這個更高目的就是逐步控製一座城,以此為基礎,繼續發展。
然而,一旦超過一座城,家族的控製力就會變弱,甚至分支獨立成了一個新的家族。
連一座城都控製不了,這種狹隘的思想,也就讓家族可以存在,卻無法進一步發展。
宗派的情況差不多,占據一個山頭,和占據一座城沒什麼區彆。
大概率,這座山頭以前擁有某種特定的資源,采掘枯竭,更多成了一種精神象征。
屈東廉聽屈甜講述完畢,所謂的四大思想,可以歸類為兩種,前者是英雄思想,後者是精英思想。
“你準備接受這四種裡麵的哪一個呢?”
屈甜詢問道。
“哪一個也不接受。”
屈東廉搖搖頭,說道。
“這麼說來,你是有自己的思想咯,說來聽聽,讓我也漲漲見識。”
屈甜身為意識界界長,很清楚該如何麵對那些自認為想出了新的思想的龍族。
那些所謂的新思想,抽絲剝繭,終歸還是要回到四大思想上來的。
這種事情做得太多了,也見過太多了,身為這方麵的專家,屈東廉這是撞到槍口上了。
屈甜洗耳恭聽,屈東廉則努力組織語言,用這個世界所能理解的概念,去描述他心中的思想。
如果限製在一個種族範圍內,例如在神龍界,那就是龍權思想。
如果將其中智慧物種也包含進來,那麼它就是大同思想。
屈甜聽了屈東廉的幾句描述後,哀歎著搖頭。
“這種思潮,在曆史上出現過,那個時候叫民權思想,後來沒落了,知道為什麼嘛?”
屈甜大失所望,因為屈東廉所講的,她知道。
其實即便屈東廉說了幾種更極端的思想,例如入魔思想、洗腦思想等等,屈甜也都能接受。
他說了一個試驗過、失敗了的思想,確實讓她有點失望。
天賦高超,並不代表思想高度也高,這是她辦理了那麼多奇奇怪怪事件的經驗總結。
如今,毫無意外地,屈東廉再一次驗證了這個經驗。
“為什麼?”
屈東廉追問道。
“按照你的描述,這種思想的一大特點是讓所有龍族依照特性自由發展,那你知道這要付出多大的代價麼?”
屈甜細細為屈東廉解釋。
“那個時期,飯吃不飽,衣穿不暖,沒有任何物質基礎,何來自由發展?”
屈甜惋惜那個時代的龍族,真的是敢想敢乾。
“現在的龍族吃不飽飯、穿不暖衣麼?”
屈東廉順勢反問。
“這個時代也有這個時代的局限,例如龍丹、獸甲和龍玉,這就是這個時代的‘飯’和‘衣’。”
屈甜繼續反駁。
兩者的言語逐漸激烈,思想正在激烈的碰撞。
很顯然,輸掉的一方,將逐漸轉向另一方,成為另一個思想的感染者。
他們從現實需求轉戰到內心需求,再從內心需求轉戰到現實供應。
這個過程,一直是屈甜在發問,屈東廉在回答。
屈甜是在進攻,用各種刁鑽的問題來難倒屈東廉。
屈東廉則像一個高明的拳手,一直在防禦,等待一擊斃敵的機會。
“隻要欲望還在,它就會像氣球一樣越吹越大,直到爆炸。”
屈甜用儘了最後一顆子彈,她提了一連串問題,都被屈東廉化解了。
麵對膨脹的欲望,這又該如何處理?
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