昆侖山文化公園露天大會場，這露天會場上有一個嘉賓台，台子上方懸掛著一個大型屏幕。主持會議的是昆縣縣長唐文。嘉賓台上就坐的有洪將軍、華夏科學奧秘研究院院長陶景山、南海國際旅行社總經理徐蘭、海南衛生廳廳長權耀軍、三亞醫科大學校長李永、華夏奇石協會會長王傑，他穿著一套休閒服。華夏武術協會會長林正、華夏中醫協會會長王震東，穿練白色功服的是副會長關空，穿一套藍色休閒裝的是昆縣縣委書記熊仁軍，穿一套運動服的是劉傻子。
台下第一排就坐的有科普作家李任惠，文史作家於張喜，科普編輯程萍、資深評論編輯劉媛媛、舞蹈演員林燕子、資深編輯沈明貴、生物博士王可、特警大隊大隊長陳丁勝、副大隊長陳世順、華夏科學奧秘研究院海洋奧秘研究所所長高敏。華夏穿越號明亮傻子醫藥集團公司董事長孫明亮，與三個企業家企業家餘大剛、徐小龍、張二虎。
昆縣縣委書記熊仁軍講話，洪將軍、陶景山院長、李永校長、權耀軍廳長、王傑會長、王震東會長、林正會長、成昌浩院長等各位領導、嘉賓、同誌們號！歡迎參加昆侖山華夏旅遊文化節，係列活動有華夏武術大賽、華夏中醫技能大賽、華夏奇石展……
接著，王傑會長發表講話說——
奇石是以自然美為特征的觀賞石，其自身的自然性，即無人為加工，修飾或雕琢，是其區彆於其他觀賞石的最重要標準之一；賞石、石玩藝術的審美觀，是通過人們觀感而產生的，是審美主體與客體之間的共同感應，奇石不僅是一種形象藝術，也是一種心境藝術，心境藝術是賞石藝術的最高境界。
奇，異也，有彆於一般者為“奇”一般泛指經過天然形成的，大自然雕琢、洗煉的，石形獨特，石色鮮豔，石質細膩，紋理圖案優美，具有觀賞性以及收藏價值、經濟價值、美學價值極高的石品，都可稱為奇石，“奇”也指石品上的造型及圖案奇特。奇石的最大特征在於：奇石不僅需要具備天然性，還要具備自然性，簡單的說，就是石頭未經過任何人工雕琢，修飾或人為加工合成。
在賞石過程中，並不是以目視形，而是以心蘊神，進而才“天人合一，物我兩忘”。人們能夠從一塊塊冰冷的石頭身上，聯想出人生的各種境遇，悟出宇宙自然界神奇多姿，藉以充實腦海，豐富自我心靈，進而從奇石王國裡探索出天然藝術的妙趣和生命自然的本質，這就是鐘愛奇石的真諦。”
劉傻子夢石評委講話——
奇石作為一種自然物質，自身具有何種價值，取決於特定時期特定人群的價值取向。而古代賞石側重於石體外部輪廓的整體變化，給人清奇古怪，風骨嶙峋之感;如石之表麵起伏跌蕩，紆回峭折，陰陽正背，石膚富於變化，又就有了皺的蒼桑;加上石體玲瓏多孔，左右上下宛轉相通，布局自然，有路可循，四處通達，內部變化多端，這樣就具備了”四字”的全部精。
各種奇石，各有側重，但又相互協調，相互掩映，給賞者以心靈震撼。劉傻子、孫明亮、餘大剛、徐小龍、張二虎等一起去挑選石頭。
最後，唐文縣長總結說，昆侖山華夏旅遊文化節，係列活動有華夏武術大賽、華夏中醫技能大賽、華夏奇石展。歡迎領導、嘉賓、專家與朋友們參加。因為各地前來展覽的奇石，不想全部運輸回去，藏石家與奇石店鋪準備在這裡舉行一個“華夏奇石展銷會”，我們歡迎大家在昆侖山奇石大觀園去進行選購，昆侖山奇石大觀園分為a、b、c、d四個區域。
來自各地的嘉賓代表，絡繹不絕地在昆侖山奇石大觀園中參觀。孫曉丹問：“傻子夢石教授，你認為奇石具有審美樣的特點呢？”夢石說：“奇石奇在每一件都是絕無僅有，它集天然性、唯一性、稀缺性、藝術性、不可再造性於一體，世界上其它任何物品都很難同時達到以上條件。”
孫明亮補充說：“奇石所代表的精品傳統文化在一定程度上體現收藏者高品位的層次、涵養和格調，因此被許多成功人士所青睞，進而推動了奇石價格不斷的上漲。精品奇石是不可再生性資源，受產地和存世量的局限，有枯竭客觀性存在，再加之賞石可以反複消費而沒有損耗，隨著時間推移更能增值，可以代代相傳，分享千年”。
沈明貴、程萍、劉媛媛、林燕子等跟隨著傻子夢石他們後麵，程萍問：“傻子夢石，聽說中國最著名的四大奇石，是那幾塊？”夢石說：“有東坡肉形石、歲月、小雞出殼和中華神鷹。東坡肉形石現藏於‘台北故宮’，因其栩栩如生的外形成為了四大奇石之一。”
歲月屬戈壁石類，這塊奇石約為成人拳頭大小，酷似一位西洋老婦人頭像，鼻子、嘴巴、額頭上的皺紋和頭發宛如真人，能夠形成人臉狀的奇石，而且眼睛、嘴、下巴等器官的比例與真人的比例是如此近似，甚至皺紋都有，不能不說是一個奇跡。而最精巧和最具爭議的當屬小雞出殼，屬於天然瑪瑙奇石。
此石似一隻色澤淡黃毛茸茸的小雞從蛋殼內向外張望伸頭欲出，形象逼真、色澤豔麗，小雞出殼的整體造形以及局部形態都與實物相仿，然而業內人士對於其天然屬性卻存在疑問。中華神鷹屬黃龍玉石種，出自廣東紫金南母寺。
這是一塊神話傳說中天然形成的奇石，彎彎的鷹嘴、犀利的眼神、完美的線條形神兼似，配上金黃色的玉質，大小又與真鷹比例一樣，讓人不得不感歎這大自然的鬼斧神工之作。中國四大奇石都因形神具備才能稱之為奇。“奇石作為一種自然物質，自身具有何種價值，取決於特定時期特定人群的價值取向。”
沈聰明問：“夢石，你說，什麼是奇石的天然性？”
夢石說，奇石是大自然的產物，比之人工，叫做“天然生成”、天然性為首要標準。除了其必要的表麵泥沙汙物清理之外，且不可有任何目的性的人為加工，否則不可謂“奇石”。
餘大剛問：“夢石教授，什麼是奇石的自然性。”徐小龍、張二虎則問：“自然性與天然性有什麼區彆嗎？”
夢石說：“奇石和其他的觀賞石不同，必須是未經任何人工雕琢和處理過的，因為自然性是‘奇’的天然價值屬性，任何人工都會破壞其自身作為奇石的標準。其實，與天然性是差不多的意思。至於稀有性，奇石所以為奇，就是因為它稀有、罕見、美輪美奐、奇珍無比、異乎尋常。在其質、形、色、紋方麵，奇石都是石中的少數。少到什麼程度呢？罕見。也就是說在同類石頭中成因難而美者。”
劉傻子無意中發現了一塊石頭，這顯然是三塊文字石，一塊寫著“昆”字，一塊寫著“侖”字，又發現一塊文字石，上麵寫著“山”字。傻子夢石找店主買下了這三塊石頭。說：“這幾塊石頭，就具備了天然性、自然性與稀缺性。我送給陶景山院長。”
程萍問：“夢石，什麼是奇石的完整性和完好度，這樣的奇石有賞玩價值嗎？”夢石說：“隻要是天然形成的，無論什麼樣的奇形怪狀，都不是奇石的缺損。相反的還會增加它的美感和收藏價值。核心地講，奇石的收藏價值與其賞玩價值是密切相連或呈正比例關係的。奇石的賞玩價值大，則收藏價值亦大，奇石的賞玩價值決定其收藏價值，賞心悅目人見人愛者最佳。”
忽然，夢石發現了三個雨花石，一個上麵似乎有一個少女，穿著連衣裙，朦朦朧朧地在湖塘邊站立。一個雨花石上有一朵鮮花，一個石頭上有一隻小鳥。夢石向店主買下了這三塊石頭，對林燕子說：“當年，我下放農村，看見你站在湖塘邊，你看這個草花石上的形象，像不像？”
林燕子接過石頭，看了一陣，越看越像，越看越喜歡。夢石將鮮花的雨花石送給程萍，說：“我送花給你。”程萍說：“傻子夢石，你早就應該送花給我。”夢石將小鳥的雨花石遞給劉媛媛，說：“劉媛媛大姐，我送小鳥的歡樂給你。”劉媛媛說：“這小鳥雨花石，我越看越喜歡。”
李娜走過來了，說：“夢石傻子，你送什麼雨花石給我呢？”夢石發現一條小狗的雨花石，買下來送給李娜，李娜說：“這狗好可愛，叫什麼名字？”沈聰明說：“這狗叫夢石傻子。”
華夏奇石協會王傑會長陪同熊仁軍、李永校長、陶景山院長、權耀軍廳長等走過來，說，從某種意義上說，一部浩如煙海的人類文明史，也就是一部漫長的由簡單到複雜、由低級到高級的石文化史。人類的祖先從舊石器時期利用天然石塊為工具、當武器，到新石器時期的打製石器；從營巢穴居時期簡單地利用石頭為建築材料，到現代化豪華建築中大量應用的花崗岩、大理石裝飾材料。
從出土墓葬中死者的簡單石製飾物，到後來的精美石雕和寶玉石工藝品；各種石頭始終伴隨著人類從蠻荒，逐步定向現代文明，直至久遠的未來。古今一切利用石頭的行為及其理論，就構成了石文化的基本內容。從這個意義上說，石文化現象不分古今、中外，是全人類所共有的。
李娜問：“王傑會長，你給我們談一談，什麼是賞石文化好嗎？”王傑會長說：“賞石文化是人類石文化現象中的一個重要分支，其基本內容是以天然石塊(而非石製品)為主要觀賞對象，以及為觀賞天然奇石而，總結出來的一套理論、原則與方法。因此，其發展曆史要比廣義的石文化史要年輕得多，晚得多。”
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