高翰文這一陣說完，隆慶帝琢磨了很久。
麵色逐漸凝重，又逐漸舒展。高翰文可以清晰可見地看見隆慶帝那對眉毛的曲折伸展變化。
“高愛卿所說，怕是得等數百年百姓都能明白新學奧妙才行。然而，快兩千年了，老百姓都還搞不清楚儒學，甚至一大半怕是都還不知道孔聖人名諱。新學比儒學，不知複雜浩繁多少，怕是更得漫長了。”
其實隆慶的話已經到嘴邊了，但沒有說出來。隻有有大部分老百姓不明白新學，那麼皇帝的存在就有意義。這些人就得靠皇帝來凝聚。失去了皇帝這個具象的東西，他們立刻就能變得茫然無措起來。
這個話題，高翰文自然不能深聊。因為後世一些國家的經驗實在太多了。愚者用其力，智者用其智。
愚者不夠用怎麼辦，直接用二元結構，用更低的入學錄取率，扭曲的教育，公共服務，鎖死一部分人，源源不斷地製造愚者。人是可以規訓的。大明能訓練出心甘情願的美人紙來，後世經驗更為老道。百姓甚至還在為二元結構製度安排唱讚歌呢。
當然，對信息的控製有了新技術的幫忙也要方便很多。
但這些捷徑就暫時先不告訴隆慶帝了。治國處處有捷徑，但所有捷徑的結果必然就是路徑依賴，最終積重難返。
“皇上果然高瞻遠矚，慧眼如炬。是的，新學浸入人心是一個非常漫長的事情。這個時間，足夠朝廷慢慢調整做出豐功偉績，證明自己存在的意義。任何宣揚犧牲一兩代人，十年幾十年全麵踐行新學，必然是匡人犧牲的謊言，沒人會信的。”
高翰文現實順著隆慶帝的話頭安隆慶帝的心。300年魔咒，大明隻需要再撐九十年就能創造曆史了。隻有點明新學踐行的漫長，遠不是一百年的事情，皇帝自然安心。
隆慶帝還是講道理的，沒有追求什麼萬世不移的大明朝廷。
“此外，陳也沒有將新學的關鍵告訴我那學生。雖然課程裡或許會提到，但那一日並未單獨點明。”
“哦，什麼意思？如此學問還不是新學的關鍵?”隆慶帝立時來了興趣。
“當然不是。這種技巧性的東西隻是新學中的捷徑罷了。跟真正的新學背道而馳。新學的關鍵在於可公開驗證。離開這個，新學與儒學等語言操弄學問同樣相去不遠。”
“這個驗證，不是試一試，而是在理論邏輯分析預期下的行為結果驗證，可能證實也可能證偽，但隻得取其一作為結論。”
“正如藍道行發現上清紫府仙雷奧妙一樣，從古至今，體驗過頭發衣服在冬日會發出雷電的人不知凡幾，也就藍道行運用道門記載與邏輯分析預期反複驗證，證實與證偽後終於得到了人力凝練上清紫府仙雷的法子。”
“新學要成功就得允許彆人通過不同的理論與邏輯分析形成預期進行驗證。允許公開驗證，才是保證顯示原理有效，並形成激勵相容直接機製的關鍵。”
“比如先帝在時，浙江與南直隸已經率先推行的才經濟仁義三指數。在杭州，不僅官府會集中統計公布，也允許百姓自己去統計價格與生產消費，進行交叉驗證。隻要官府作假，想來不到半年就會因與民間統計差異過大而被發現。當然，如果有時官服統計口徑需要調整，也可以參考與民間正常統計差異大小。”
“這個驗證，本質是讓老百姓明白，官府的工作毫無神秘性，民間也可以做。隻有如此，官府才會認真乾活。而民間才會容忍當前的皇室基於慣性位居其上，因為如果要換人，憑什麼不是自己呢？當每個人都覺得開班衙門正常有手就行時，個彆奸佞野心家反而無從下手。因為他們也沒法宣傳虛構自己獨特的神秘優勢了。”
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